قال ابن عيينة - عن أبي الزبير أنه قال: كان عطاء [ ابن أبي رباح ( 114 هـ ) ] يقدمني إلى جابر أحفظ لهم الحديث (1)

(جامع الترمذي كتاب العلل 5/ 412/ وغيره . )

وقال عطاء: كنا نكون عند جابر ، فإذا خرجنا من عنده، تذاكرنا حديثه، فكان أبو الزبير ، أحفظنا للحديث .

وعن يعلى بن عطاء ( 120 هـ ) قال: حدثني أبو الزبير، وكان أكمل الناس عقلا، وأحفظهم وقال عمرو بن دينار ( 126 ) : وكان محمد بن مسلم رجلا صالحًا، يصبح في المسجد الحرام وذكر عنه خيرًا .

وكان أيوب السختياني (2)

(بفتح سين وكسرها فسكون معجمة وكسر مثناة وخفة تحتية فألف فنون نسبة إلى السختيان وهي الجلود. المغنى لمحمد بن طاهر الهندي/ 42/ والتقريب/ 117/ . )

( 131 هـ ) إذا روى عن أبي الزبير قال:

حدثنا أبو الزبير ، وأبو الزبير أبو الزبير .

قلت: وهذا الأسلوب يحتمل أمرين:

1 -التوثيق، ولذا حمله الترمذي على أنه عنى حفظه وإتقانه .

2 -التضعيف: ولذا قال الإِمام أحمد: يضعفه بذلك.

وأنا أرجح حمل ذلك على التوثيق، وذلك:

-لقول محمد بن يحيى راوي الكلام عن سفيان عن أيوب: أي يوثقه .

-وزاد في رواية: وقال - يعني أيوب -: يكفه فقيهنا .

فهذه الزيادة تدل على التوثيق لا على التضعيف .

-ولرواية الترمذي: قال سفيان بيده يقبضها (3)

(جامع الترمذي: كتاب العلل 5/ 412/ . )

فقبض اليد يدل على التوثيق لا على التضعيف .

وقد قال الذهبي: قد روى عنه مثل أيوب ومالك . قلت: فلو كان يضعفه لما روى عنه.

(1) جامع الترمذي كتاب العلل 5/412 / وغيره .

(2) بفتح سين وكسرها فسكون معجمة وكسر مثناة وخفة تحتية فألف فنون نسبة إلى السختيان وهي الجلود. المغنى لمحمد بن طاهر الهندي / 42 / والتقريب / 117 / .

(3) جامع الترمذي: كتاب العلل 5/412 / .