الصحابة الذين لقيهم فذكره للوسائط دليل على أنه لم يكن التدليس من شأنه، ولا كان يركب مركبه، ولا يسلك سبيله، أو يقال: لكانت روايته عن ابن عباس بإسقاط الوسائط أكثر منها بالوسائط والله اعلم.

وأما روايته عن عبد اللَّه بن عمر بن الخطاب - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - .

فيقال فيها ما قيل فيما سبق بل أكثر، وذلك لأن الثابت عن ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - أنه كان يحج كل عام، وأنه اعتمر ألف عمرة، وتوفي بمكة المكرمة سنة ثلاث وسبعين أي بعد أن جاوز أبو الزبير الخامسة والعشرين من عمره .

وقال الذهبي: روايته عن ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - في مسلم (1)

(ميزان الاعتدال 4/ 37/ . )

وسماعه من ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - ثابت في أحاديث منها:

في صحيح مسلم: قال حدثني محمد بن رافع ، حدثنا عبد الرزاق ، حدثنا ابن جريج ، أخبرني أبو الزبير أنه سمع ابن عمر - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا - يقول:"سَمِعْتُ رَسُولَ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - يَنْهَى عَنِ الْجَرِّ وَالدَّبُّاءِ وَالْمُزَفَّتِ" (2)

(الحديث في الأشربة. الرواية الثانية للحديث رقم( 1998 ) 3/ 84 - 85/ والرواية الأولى من رواية أبي الزبير عن جابر وابن عمر معا - رضي اللَّه عنهم - وهو عند ابن الجعد كذلك رقم ( 2645 ) / 386/ . )

وقد سمع أبو الزبير عبد الرحمن بن أيمن يسأل ابن عمر - وأبو الزبير يسمع كيف ترى في رجل طلق امرأة حائضًا ؟ فقال: طلق ابن عمر امرأته وهي حائض ... الحديث (3)

(عند مسلم في الطلاق رقم( 1471 ) وذكر الحديث في طلاق ابن عمر لزوجه 2/ 1098/ . )

قال في تنبيه المسلم:

"وخارج مسلم كثير منه ما رواه علي بن الجعد ( ل 335 ) : أنا زهير عن أبي الزبير قال:"

"رأيت ابن عمر اكتوى في أصل أذنه من اللقوة" (4)

(قلت وهو في مسند ابن الجعد رقم( 2605 ) / 381/ . )

(1) ميزان الاعتدال 4/37 / .

(2) الحديث في الأشربة. الرواية الثانية للحديث رقم ( 1998 ) 3/84 - 85 / والرواية الأولى من رواية أبي الزبير عن جابر وابن عمر معا - رضي اللَّه عنهم - وهو عند ابن الجعد كذلك رقم ( 2645 ) / 386 / .

(3) عند مسلم في الطلاق رقم ( 1471 ) وذكر الحديث في طلاق ابن عمر لزوجه 2/1098 / .

(4) قلت وهو في مسند ابن الجعد رقم ( 2605 ) / 381 / .