وقال جابر:"تُوُفِّيَ عَبْدُ اللَّهِ بْنُ حَرَامٍ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ ، فَاسْتَعَنْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ عَلَى غُرَمَائِهِ أَنْ يَضَعُوا مِنْ دَيْنِهِ فَطَلَبَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - إِلَيْهِمْ فَلَمْ يَفْعَلُوا" (1)

(كان غرماؤه من اليهود ( كما جاء في حديث جابر عند البخاري في الاستقراض رقم( 2396 ) فتح الباري 5/ 73/ وعند غيره ) إذ لو كانوا مسلمين لأجابوا كما عرف من سيرتهم - رضي اللَّه عنهم - . )

فَقَالَ لِي النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ: اذْهَبْ فَصَنِّفْ تَمْرَكَ أَصْنَافًا

الْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ ، وَعِذْقَ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ ، ثُمَّ أَرْسِلْ إِلَيَّ فَفَعَلْتُ ثُمَّ أَرْسَلْتُ إِلَى النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَجَاءَ فَجَلَسَ عَلَى أَعْلاهُ ، أَوْ فِي وَسَطِهِ ، ثُمَّ قَالَ كِلْ لِلْقَوْمِ فَكِلْتُهُمْ حَتَّى أَوْفَيْتُهُمُ الَّذِي لَهُمْ وَبَقِيَ تَمْرِي كَأَنَّهُ لَمْ يَنْقُصْ مِنْهُ شَيْءٌ (2)

(عند البخاري في البيع باب الكيل على البائع والمعطي رقم( 2127 ) فتح الباري 4/ 403/ وفي الاستقراض رقم ( 2395 و2396 ) وفي الهبة رقم ( 2601 ) وفي الصلح رقم ( 2709 ) وأورده مختصرا في الاستئذان رقم ( 6250 ) وفي المغازي رقم ( 4053 ) وفي المناسب رقم ( 3580 ) وعند أبي داود في الوصايا باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ... رقم ( 2884 ) 3/ 118 - 119/ وعند ابن ماجه في الصدقات باب أداء الدين عن الميت رقم ( 2434 ) 2/ 813 - 814/ وعند النسائي في الصدقات. وعند الدارمي في المقدمة باب ما أكرم به النبي - صلى اللَّه...)

وفي رواية: < أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ ، وَتَرَكَ عِيَالا وَدَيْنًا ، فَطَلَبْتُ إِلَى أَصْحَابِ الدَّيْنِ أَنْ يَضَعُوا بَعْضًا مِنْ دَيْنِهِ ، فَأَبَوْا ، فَأَتَيْتُ - النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَاسْتَشْفَعْتُ بِهِ عَلَيْهِمْ ، فَقَالَ: صَنِّفْ تَمْرَكَ ، كُلَّ شَيْءٍ مِنْهُ عَلَى حِدَتِهِ: عِذْقَ ابْنِ زَيْدٍ عَلَى حِدَةٍ ، وَاللِّينَ عَلَى حِدَةٍ ، وَالْعَجْوَةَ عَلَى حِدَةٍ ، ثُمَّ أَحْضِرْهُمْ حَتَّى آتِيَكَ ، فَفَعَلْتُ ، ثُمَّ جَاءَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - فَقَعَدَ عَلَيْهِ ، وَكَالَ لِكُلِّ رَجُلٍ حَتَّى اسْتَوْفَى ، وَبَقِيَ التَّمْرُ كَمَا هُوَ كَأَنَّهُ لَمْ يُمَسَّ". > (3) "

(عند البخاري في الاستقراض باب الشفاعة في وضع الدين رقم( 2405 ) فتح الباري 5/ 81/ . )

قَالَ: < وَغَزَوْتُ مَعَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - عَلَى نَاضِحٍ (4)

(الناضح: الجمل الذي يستقى عليه لسقي أرض وشرب. انظر غريب الحديث للحربي 2/ 897/ والنهاية في غريب الحديث 4/ 151/ الطبعة الأولى . )

لَنَا، فَأُزْحِفَ

(1) كان غرماؤه من اليهود ( كما جاء في حديث جابر عند البخاري في الاستقراض رقم( 2396 ) فتح الباري 5/73 / وعند غيره ) إذ لو كانوا مسلمين لأجابوا كما عرف من سيرتهم - رضي اللَّه عنهم - .

(2) عند البخاري في البيع باب الكيل على البائع والمعطي رقم ( 2127 ) فتح الباري 4/403 / وفي الاستقراض رقم ( 2395 و2396 ) وفي الهبة رقم ( 2601 ) وفي الصلح رقم ( 2709 ) وأورده مختصرا في الاستئذان رقم ( 6250 ) وفي المغازي رقم ( 4053 ) وفي المناسب رقم ( 3580 ) وعند أبي داود في الوصايا باب ما جاء في الرجل يموت وعليه دين ... رقم ( 2884 ) 3/118 - 119 / وعند ابن ماجه في الصدقات باب أداء الدين عن الميت رقم ( 2434 ) 2/813 - 814 / وعند النسائي في الصدقات.

وعند الدارمي في المقدمة باب ما أكرم به النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - في بركة طعامه رقم ( 46 ) 1/28 - 29 / وعند أحمد في المسند 3/313 و365 و391 و395 - 396 و397 / .

(3) عند البخاري في الاستقراض باب الشفاعة في وضع الدين رقم ( 2405 ) فتح الباري 5/81 / .

(4) الناضح: الجمل الذي يستقى عليه لسقي أرض وشرب. انظر غريب الحديث للحربي 2/897 / والنهاية في غريب الحديث 4/151 / الطبعة الأولى .