الْجَمَلُ (1)

(الإِزحاف: الإِعياء، أزحفت الناقة: أعيت ووقفت، يقال أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الإِعياء، وأصل الزحف أن يجر البعير فرسنه من الإِعياء. انظر غريب الحديث للخطابي 2/ 40/ والنهاية 2/ 298/ . )

فَتَخَلَّفَ عَلَيَّ ، فَوَكَزَهُ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - مِنْ خَلْفِهِ ، قَالَ: بِعْنِيهِ ، وَلَكَ ظَهْرُهُ إِلَى الْمَدِينَةِ ، فَلَمَّا دَنَوْنَا اسْتَأْذَنْتُ ، فَقُلتُ: يَا رَسُولَ اللَّهِ: إِنِّي حَدِيثُ عَهْدٍ بِعُرْسٍ ، قَالَ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ -: فَمَا تَزَوَّجْتَ ؟ بِكْرًا أَمْ ثَيِّبًا ؟ قُلْتُ: ثَيِّبًا ، أُصِيبَ عَبْدُ اللَّهِ وَتَرَكَ جَوَارِيَ صِغَارًا ، فَتَزَوَّجْتُ ثَيِّبًا تُعَلِّمُهُنَّ وَتُؤَدِّبُهُنَّ: ثُمَّ قَالَ: ائْتِ أَهْلَكَ.

فَقَدِمْتُ ، فَأَخْبَرْتُ خَالِي بِبَيْعِ الْجَمَلِ فَلامَنِي ، فَأَخْبَرْتُهُ بِإِعْيَاءِ الْجَمَلِ ، وَبِالَّذِي كَانَ مِنَ النَّبِيِّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَوَكْزِهِ إِيَّاهُ ، فَلَمَّا قَدِمَ النَّبِيُّ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - غَدَوْتُ إِلَيْهِ بِالْجَمَلِ ، فَأَعْطَانِي ثَمَنَ الْجَمَلِ ، وَالْجَمَلَ ، وَسَهْمِي مَعَ الْقَوْمِ" (2) "

(عند البخاري في البيوع رقم( 2097 ) فتح 4/ 175/ وفي الاستقراض رقم ( 2406 ) فتح 5/ 81 - 82/ ومختصرا في المظالم رقم ( 2470 ) فتح 5/ 140/ وفي الشروط رقم ( 2718 ) فتح 5/ 370/ وفي الجهاد رقم ( 2861 ) فتح 6/ 77/ ورقم ( 2967 ) فتح 6/ 141/ وروى الزواج فقط في المغازي رقم ( 4052 ) ، وكذا في النكاح رقم ( 5080 ) ورقم ( 5367 ) وأخرجه في النكاح رقم ( 5245 و5246 و5247 ) وعند مسلم في النكاح رقم ( 715 ) مقتصرا على الزواج 2/ 1087 - 1088/ ومطولا/ 1089 - 1090/ وفي المساقاة 3/ 1221 - 1224/ والحديث عند مالك في الموطأ...)

وقال جابر:"اسْتَغْفَرَ لِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - لَيْلَةَ الْجَمَلِ خَمْسًا وَعِشْرِينَ مَرَّةً > (3) "

(عند الترمذي في المناقب باب مناقب جابر بن عبد اللَّه رقم( 3942 ) وقال: حسن غريب صحيح 5/ 354/ . )

< وَقَالَ جَابِرٌ - رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ - عَادَنِي رَسُولُ اللَّهِ - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ - وَأَنَا لا أَعْقِلُ أَيْ مِنْ شِدَّةِ الْمَرَضِ - فَتَوَضَّأَ وَصَبَّ عَلَيَّ مِنْ وَضُوئِهِ ، فَعَقَلْتُ.

فقلت: ما تأمرني أن أصنع في مالي يا رسول اللَّه ؟ فنزلت { يُوصِيكُمُ اللَّهُ فِي أَوْلادِكُمْ } (4)

(سورة النساء / 11 . )

(رواه البخاري في الوضوء باب صب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - وضوءَه على المغمى عليه رقم( 194 ) فتح الباري 1/ 360/ وفي التفسير رقم ( 4577 ) . فتح 8/ 91/ وفي المرضى رقم ( 5651 ) فتح 10/ 118/ ومختصرا رقم ( 5664 ) فتح 10/ 127/ ورقم ( 5676 ) فتح 10/ 138/ وفي الفرائض رقم ( 6743 ) فتح 12/ 26/ وفي الاعتصام رقم ( 7309 ) فتح 13/ 303/ وعند مسلم في الفرائض رقم ( 1616 ) 3/ 1234 - 1236/ وهو عند أبي داود في الفرائض باب في الكلالة رقم ( 2886 ) 3/ 119/ وعند أحمد 3/ 373 و298/ . )

الآية.

(1) الإِزحاف: الإِعياء، أزحفت الناقة: أعيت ووقفت، يقال أزحف البعير فهو مزحف إذا وقف من الإِعياء، وأصل الزحف أن يجر البعير فرسنه من الإِعياء. انظر غريب الحديث للخطابي 2/40 / والنهاية 2/298 / .

(2) عند البخاري في البيوع رقم ( 2097 ) فتح 4/175 / وفي الاستقراض رقم ( 2406 ) فتح 5/81 - 82 / ومختصرا في المظالم رقم ( 2470 ) فتح 5/140 / وفي الشروط رقم ( 2718 ) فتح 5/370 / وفي الجهاد رقم ( 2861 ) فتح 6/77 / ورقم ( 2967 ) فتح 6/141 / وروى الزواج فقط في المغازي رقم ( 4052 ) ، وكذا في النكاح رقم ( 5080 ) ورقم ( 5367 ) وأخرجه في النكاح رقم ( 5245 و5246 و5247 ) وعند مسلم في النكاح رقم ( 715 ) مقتصرا على الزواج 2/1087 - 1088 / ومطولا / 1089 - 1090 / وفي المساقاة 3/1221 - 1224 / والحديث عند مالك في الموطأ، وأبي داود في النكاح والجهاد، وعند الترمذي في النكاح والبيوع، وعند ابن ماجه في التجارات والنكاح، وعند الدارمي في النكاح والسير، وأخرجه أحمد في المسند .

(3) عند الترمذي في المناقب باب مناقب جابر بن عبد اللَّه رقم ( 3942 ) وقال: حسن غريب صحيح 5/354 / .

(4) سورة النساء /11 .

(5) رواه البخاري في الوضوء باب صب النبي - صلى اللَّه عليه وسلم - وضوءَه على المغمى عليه رقم ( 194 ) فتح الباري 1/360 / وفي التفسير رقم ( 4577 ) . فتح 8/91 / وفي المرضى رقم ( 5651 ) فتح 10/118 / ومختصرا رقم ( 5664 ) فتح 10/127 / ورقم ( 5676 ) فتح 10/138 / وفي الفرائض رقم ( 6743 ) فتح 12/26 / وفي الاعتصام رقم ( 7309 ) فتح 13/303 / وعند مسلم في الفرائض رقم ( 1616 ) 3/1234 - 1236 / وهو عند أبي داود في الفرائض باب في الكلالة رقم ( 2886 ) 3/119 / وعند أحمد 3/373 و298 / .