فهرس الكتاب
سنة سبع وثلاثين.
قلت: قد ذكر أبو زرعة الدمشقي ان يحيى اخبره ان مولده سنة سبع وثلاثين ومائة
وقال الساجي هو عندهم من أهل الصدق والامانة قال عبدالله بن أحمد قال أبي لم اكتب عنه لاني رأيته في مسجد الجامع يسئ الصلوة وقال الخليلي ثقة روى عن الائمة وروى عن مالك حديثا لا يتابع عليه وهو عن مالك عن الزهري عن سالم عن أبيه كان النبي - صلى الله عليه وسلم - وأبو بكر وعمر يمشون عليه امام الجنازة.
قال الخليلي هذا منكر من حديث مالك والمحفوظ من حديث ابن عيينة وقيل ان ابن عيينة اخطأ فيه وفي الزهرة روى عنه البخاري ثمانية أحاديث» ..
زيادات رجال مسلم
(1) إبان بن تغلب.
قال بن حجر في التقريب «أبان بن تغلب بفتح المثناة وسكون المعجمة وكسر اللام أبو سعد الكوفي ثقة تكلم فيه للتشيع من السابعة مات سنة أربعين» .
وقال الذهبى في الكاشف «أبان بن تغلب القارئ عن عكرمة والحكم وعنه شعبة وابن المبارك وعدة ثقة شيعي مات 141»
وترجمه في التهذيب فقال « (مسلم والاربعة) ابان بن تغلب الربعي أبو سعد الكوفي.
روى عن أبي اسحاق السبيعي والحكم بن عتيبة وفضيل بن عمر والفقيمي وأبي جعفر الباقر وغيرهم.
وعنه موسى بن عقبة وشعبة وحماد بن زيد وابن عيينة وجماعة.
قال أحمد ويحيى وأبو حاتم والنسائي ثقة.
زاد أبو حاتم وقال الجوزجاني زائغ مذموم المذهب مجاهر وقال أبو بكر بن منجويه مات سنة (241) وقال ابن عدي له نسخ عامتها مستقيمة إذا روى عنه ثقة وهو من أهل الصدق في الروايات وإن كان مذهبه مذهب الشيعة وهو في الرواية صالح لا بأس به.
قلت: هذا قول منصف وأما الجوزجاني فلا عبرة بحطه على الكوفيين فالتشيع في عرف المتقدمين هو اعتقاد تفضيل علي على عثمان وان عليا كان مصيبا في حروبه وان مخالفه مخطئ مع تقديم الشيخين وتفضيلهما وربما اعتقد بعضهم ان عليا افضل الخلق بعد رسول الله - صلى الله عليه وسلم - وإذا كان معتقد ذلك ورعا دينا صادقا مجتهدا فلا ترد روايته بهذا لاسيما إن كان غير داعية.