قلت: لهذا الكلام مآخذ اذ يمكن القول انه لامخالفة فقد يكون للشيخ راويان للحديث، لاسيما وقد صرح بن حماد بالسماع منه.

الثاني - ان بن عدى قد تتبع شذوذ نعيم ثم قال بعدها وعامة احاديثه مستقيمة ولم يذكر له مخالفة عن ابراهيم بن سعد.

الثالث قد توبع صالح بن كيسان من طريق زياد بن سعد التالي.

ثانيا بن سعد وهو زياد ثقة من رجال البخارى، والإسناد إليه صحيح.

رواه ابن حيان في طبقات المحدثين (624) قال حدثنا بن الجارود قثنا أحمد بن مهدى قثنا ابويعلى محمد بن الصلت قثنا عيسى بن يونس عن سفيان به.

بن الجارود هو أحمد بن على بن الجارود، قال أبو الشيخ

(502) أبو جعفر أحمد بن علي بن الجارود من كبار مشايخنا ممن صنف المسند والشيوخ وعني به من الحفاظ ومن أهل المعرفة وممن عني بالحديث.

أحمد بن مهدى: هو بن رستم وثقه ابونعيم وبن أبي حاتم وغيرهما وقال أبو الشيخ: أبو جعفر أحمد بن مهدي بن رستم توفي سنة اثنتين وسبعين ومائتين لعشر مضين من شهر رمضان وكان ذا مال كثير فحرج فأنفقه كله ذكر ثلاث مائة ألف أو نحوه وكان متقنا ثبتا حكى الجارودي الحافظ قال ما رأيت أثبت من أحمد بن مهدي وقال محمد بن يحيى بن منده لم يحدث مذ أربعين سنة ببلدنا أوثق من أحمد بن مهدي.

أبو يعلى محمد بن الصلت: وثقه ابوزرعة وابوحاتم وروى له البخاري في الصحيح.

عيسى بن يونس: هو بن أبي اسرائيل مجمع على ثقته.

ثالثا يزيد بن عياض وهو كذاب.

أما حديث عمرو بن أبي عمرو فهو ثقة عن أبي الحويرث عبد الرحمن بن معاوية صدوق وثقه بن معين وروى عنه شعبة والثورى وقواه احمد. فالحديث عنه حسن.

والحديث بجملته صحيح عن جبير بن مطعم.

الحديث السادس حديث النعمان بن بشير:-

رواه الحاكم في مستدركه 297 - سَمِعْتُ أَبَا الْعَبَّاسِ مُحَمَّدَ بْنَ يَعْقُوبَ غَيْرُ مَرَّةٍ، يَقُولُ: حَدَّثَنَا إِبْرَاهِيمُ بْنُ بَكْرٍ الْمَرْوَزِيُّ، بِبَيْتِ الْمَقْدِسِ، حَدَّثَنَا عَبْدُ اللهِ بْنُ بَكْرٍ السَّهْمِيُّ، حَدَّثَنَا حَاتِمُ بْنُ أَبِي صَغِيرَةَ، عَنْ سِمَاكِ بْنِ حَرْبٍ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ به.