ورواه الرامهرمزى في المحدث الفاصل

8 -حدثنا موسى بن زكريا، ثنا شيبان بن فروخ، ثنا أبو أمية بن يعلى، ثنا عيسى بن أبي عيسى الخياط، عن الشعبي قال: خطبنا النعمان بن بشير به.

وابوعمرو الاصبهانى في جزئه 43 - حدثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن يزيد بن سنان حدثنا محمد بن عبد الله عن عطاء بن عجلان الحنفي عن نعيم بن أبي هند عن الشعبي قال سمعت النعمان بن بشير يقول فذكره.

وبن حكيم المدينى في جزئه 37 - حدثنا محمد بن مسلم بن وارة حدثني محمد بن يزيد بن سنان حدثنا محمد بن عبد الله عن عطاء بن عجلان الحنفي عن نعيم بن أبي هند عن الشعبي قال: سمعت النعمان بن بشير يقول على منبر الكوفة: فذكره.

قلت: اما اسانيد الحديث من طريق الشعبى عن النعمان بن بشير فهى واهية، ففى الطريق الأول عند الرامهرمزى عيسى بن أبي عيسى الخياط اجمعوا على تركه.

ابوأمية بن يعلى هو اسماعيل بن يعلى ضعيف ضعفه ابوحاتم وبن معين والدارقطنى وغيرهم، موسى بن زكريا التسترى متروك.

وفى الطريق الثاني والثالث عطاء بن عجلان أجمعوا على تركه.

أما افضل أسانيده فهو إسناد الحاكم رجاله ثقات متصل لولا جهالة حال إبراهيم بن بكر المروزى فقد ترجمه الخطيب البغدادي في المتفق والمفترق وذكر روايته عن جمع من الثقات ولكنه ماروى عنه سوى أبي العباس الاصم الحافظ وابوحامد الحسنويى النيسابورى.

وقد صحح الحاكم الحديث ووافقه الذهبى وهو صحيح لغيره.

وذكر الخطيب البغدادى (2/ 66) حدثنا الحسن بن علي الجوهري قراءة عن محمد بن العباس قال: حدثنا محمد بن القاسم الكوكبي أنبأنا إبراهيم بن عبد الله بن الجنيد قال: قلت ليحيى بن معين: محمد بن كثير كوفي؟ قال: ما كان به بأس. قدم فنزل ثم عند نهر كرخايا. قلت: إنه روى أحاديث منكرات؟ قال: ما هي؟ قلت عن إسماعيل بن أبي خالد مقالتي فبلغها". وبهذا الإسناد مرفوعًا:"اقرأ القرآن ما نهاك فإذا لم ينهك فلست تقرؤه"فقال: من روى هذا عنه؟ فقلت: رجل من أصحابنا فقال عيسى هذا سمعه من السندي بن شاهك وإن كان الشيخ روى هذا فهو كذاب! وإلا فإني قد رأيت حديث الشيخ مستقيمًا."

ومحمد بن كثير قال أبو داود عن الامام أحمد خرقنا حديثه وقال البخاري كوفي منكر الحديث