يتشيع ويكتب حديثه وقال الاجري عن أبي داود سئل عنه عيسى بن يونس فقال اهل بيت تشيع وليس ثم كذب وقال النسائي ليس به بأس وذكره ابن حبان في الثقات وقال كان غاليا في التشيع وروى المناكير عن المشاهير.

قال عبدالله بن أحمد عن أبيه سمعت منه سنة تسع وسبعين ومائة أول سنة طلبت الحديث مجلسا ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات وقال ابن المثنى مات سنة (81) .

قلت: وقال ابن سعد كان صالح الحديث صدوقا وقد ذكره ابن حبان في الضعفاء بعدما ذكره في الثقات وقال فيه ما هو منقول في الاصل.

وقال اللالكائي له في مسلم حديثان وقال ابن عدي حدث عنه جماعة من الائمة ويروي في فضائل علي أشياء لا يرويها غيره وهو إن شاء الله صدوق لا بأس به ووثقه العجلى وضعفه الدارقطني».

قلت وهذه اقوال الامام أحمد فيه:

• قال عبد الله بن أحمد: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد مجلسًا واحدًا، وكان أبو العوام يستملي له، ونحن نسمع صوت علي بن هاشم والمسجد غاص ولم أره -يعني علي بن هاشم-. (( العلل ) ) (1315) .

• وقال عبد الله: قال أبي: علي بن هاشم ما به بأس. (( العلل ) ) (3225) .

• وقال عبد الله: سمعتُ أَبي يقول: علي بن هاشم، لم يسمع من محل بن خليفة، إنما روى عنه شعبة، والذي سمع منه علي بن هاشم إنما هو محل بن محرز. (( العلل ) ) (5556)

• وقال عبد الله: قال أبي: سمعت من علي بن هاشم بن البريد سنة تسع وسبعين في أول سنة طلبت الحديث مجلسًا، ثم عدت إليه المجلس الآخر وقد مات، وهي السنة التي مات فيها مالك بن أنس. (( تاريخ بغداد ) )12/ 116.

• وقال البخاري: قال أحمد: مات سنة تسع وثمانين ومئة. (( التاريخ الكبير ) )6/ (2465) .

• وقال حنبل بن إسحاق: سألت أبا عبد الله عن علي بن هاشم بن البريد قال: ليس به بأس، مات سنة تسع وسبعين، قال: وسمعت أبا عبد الله يقول: خرجت إلى الكوفة سنة ثلاث وثمانين بعد موت هشيم. (( تاريخ بغداد ) )11/ 117.

(8) فضيل بن مرزوق.

قال الحافظ في التقريب «فضيل ابن مرزوق الأغر بالمعجمة والراء الرقاشي الكوفي أبو عبد