قال يحيى بن معين قد كتبت عنه وقال أبو خيثمة قد كتبت عنه وقال العجلي بكر بن يونس ابن بكير لا بأس به كان أبوه على مظالم جعفر وبعض الناس يضعفونهما وقال ابن أبي حاتم سئل أبو زرعة أي شئ ينكر عليه قال أما في الحديث فلا أعلمه وسئل عنه أبي فقال محله الصدق.

وقال الآجري عن أبي داود ليس هو عندي بحجة كان يأخذ ابن اسحاق فيوصله بالاحاديث وقال النسائي ليس بالقوي وقال مرة ضعيف وذكره ابن حبان في الثقات.

قال مطين وغيره مات سنة تسع وتسعين ومائة.

قلت: وقال ابراهيم بن داود سألت محمد ابن عبدالله بن نمير عنه فقال ثقة رضي وقال عبيد بن يعيش ثنا يونس بن بكير وكان ثقة وقال ابن عمار هو اليوم ثقة عند اصحاب الحديث وقال الجوزجاني ينبغي أن يثبت في امره وقال الساجي كان ابن المدينى لا يحدث عنه وهو عندهم من اهل الصدق وقال أحمد بن حنبل ما كان ازهد الناس فيه وانفرهم عنه وقد كتبت عنه.

قال الساجي وحدثني أحمد بن محمد يعني ابن محرز قال قلت ليحيى الحماني إلا تروي عن يونس بن بكير قال لم يكن ظاهرا.

قال وقلت لابن أبي شيبة إلا تروي عنه قال كان فيه لين.

قال الساجي وكان صدوقا إلا أنه كان يتبع السلطان وكان مرجئا».

فهذا مجموع ماذكرا فيمن رمى ببدعة في الصحيحين.

وملاحظاتنا عليهم الآتى:-

اولا: نوع البدعة ودرجتها من حيث الغلو والاحتمال.

اما البدع المذكورة في هؤلاء الرواة هى:

القدر، الارجاء، التشيع، الرفض، النصب، الوقف، الخوارج، الجهم.

اما من حيث عدد من اكثروا نسبيا عنه فهم بالترتيب المجموع:

القدر 26 راويا ولمسلم 3 رواة 29

التشيع 18 راويا ولمسلم 4 رواة 22

الارجاء 12 راويا ولمسلم راوى واحد 13

النصب 6 رواة ولمسلم راوى واحد 7

الخوارج 4 رواة