واو بالنظر في اصوله المكتوبة ومقارنتها على المسموعة.
انواع الضبط المردود:
1 ـ الاختلاط والتّغيّر على تفصيل في ذلك؛ بين من سمع من الراوي قبل الاختلاط، أو بعده، أو أشكل أمره: هل أخذ عنه قبل الاختلاط أم بعده؟.
2 ـ غلبة الشواذ على رواية الراوي، ورواية المناكير والغرائب من الأحاديث.
3 ـ كثرة الغلط وغلبة الوهم على رواية الراوي، وهنا يجب التمييز بين من كثر غلطه ووهمه ولم يغلب على رواياته، وبين من كان الوهم والغلط غالبًا عليه.
4 ـ غفلة الراوي، ويُلحق به من عرف بالتساهل في سماع الحديث أو إسماعه كمن لا يبالي بالنوم في مجلس السماع، وكمن لا يحدث من أصل مقابل صحيح.
5 ـ قبول التلقين، مع التمييز بين من كان التلقين حادثًا في حفظه، وبين من عُرِف به قديمًا في روايات.
6 ـ من لم يكن من أهل الضبط والدراية، وإن عرف بالصلاح والعبادة، وقد حذّر المحدثون النقاد من رواية هؤلاء الضعفاء، وإن كانوا أهل زهد وعبادة، فهذا العلم دين ولا يؤخذ إلا عن أهله.
انتهى المجلد الأول ويعقبه الثاني.
والله الهادى إلى سواء السبيل.