إسماعيل بن أبي خالد عن الشعبي عن النعمان بن بشير بن سعد بن ثعلبة عن أبيه قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول:"رحم الله عبدًا سمع مقالتي فحفظها فرب حامد فقه ليس بفقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاثة لا يغل عليهم قلب مسلم إخلاص العمل لله ومناصحة أولي الأمر ولزوم جماعة المسلمين".

ورواه بن عساكر في التاريخ (10/ 283) أخبرنا أبو القاسم علي بن إبراهيم قراءة أنبأنا أبو الحسين محمد بن عبد الرحمن بن أبي نصر أخبرنا أبو سليمان محمد بن عبد الله بن أحمد بن ربيعة بن سليمان بن خالد بن عبد الرحمن بن زبر حدثنا أبو الحارث أحمد بن سعيد بن محمد ومحمد بن جعفر السامري قالا حدثنا عبد الله بن محمد بن أيوب المحرمي حدثنا محمد بن كثير حدثنا إسماعيل بن أبي خالد عن عامر الشعبي عن النعمان بن بشير عن أبيه قال قال النبي (- صلى الله عليه وسلم -) رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيهورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مسلم إخلاص العمل لله عز وجل ومناصحة ولاة الأمر ولزوم جماعة المسلمين [2556] .

ورواه البغوى في معجم الصحابة 144 - حدثنا القاسم بن زكريا، وأحمد بن العباس بن مجاهد المقرئ قالا: نا عبد الله بن أيوب المخرمي، نا محمد بن كثير، عن إسماعيل بن أبي خالد، عن الشعبي، عن النعمان بن بشير، عن أبيه قال: قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: «رحم الله عبدا سمع مقالتي فحفظها فرب حامل فقه غير فقيه ورب حامل فقه إلى من هو أفقه منه ثلاث لا يغل عليهن قلب مؤمن إخلاص العمل لله ومناصحة ولاة المسلمين والنصح لجماعة المسلمين» .

ورواه ابونعيم في معرفة الصحابة 1115 - حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ بْنِ عَاصِمٍ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ الْحُسَيْنِ بْنِ مَعْبَدٍ ح وَحَدَّثَنَا الْحَسَنُ بْنُ إِسْحَاقَ بْنِ إِبْرَاهِيمَ، ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ مُحَمَّدٍ الْقَاضِي، قَالَا: ثنا عَبْدُ اللهِ بْنُ أَيُّوبَ الْمُخَرِّمِيُّ، ثنا مُحَمَّدُ بْنُ كَثِيرٍ، ثنا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي خَالِدٍ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنِ النُّعْمَانِ بْنِ بَشِيرٍ، عَنْ أَبِيهِ، قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللهِ - صلى الله عليه وسلم:"رَحِمَ اللهُ عَبْدًا سَمِعَ مَقَالَتِي فَحَفِظَهَا، فَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ غَيْرِ فَقِيهٍ، وَرُبَّ حَامِلِ فِقْهٍ إلى مَنْ هُوَ أَفْقَهُ مِنْهُ، ثَلَاثٌ لَا يُغِلُّ عَلَيْهِنَّ قَلْبُ مُؤْمِنٍ: إِخْلَاصُ الْعَمَلِ لِلَّهِ، وَمُنَاصَحَةُ وُلَاةِ الْمُسْلِمِينَ، وَلُزُومُ جَمَاعَتِهِمْ".

قلت: مدار الحديث على محمد بن كثير الكوفى قد اجمعوا على ضعفه وانكر بن معين هذا الحديث بالذات على الرغم من ان بن معين كان حسن الرأى فيه.

كما في الحديث عن تخريج طرق الخبر عن النعمان بن بشير، فقد كذب بن معين الحديث