فهرس الكتاب
زيد عن أيوب عن أنس قال ما رأيت أحدا أرحم بالعيال من رسول الله - صلى الله عليه وسلم - لم يدخل فيه عمرو بن سعيد
4419 - سمعت يحيى يقول أبو صالح المسيب بن دارم ثم قال يحيى هذا مشهور إنه المسيب بن دارم
4422 - سمعت يحيى يقول أبو الأصفر الذي يروى عنه مبارك بن فضالة مشهور».
والذى يتضح مما في التاريخ ان استعماله لكلمة مشهور انما هو في الرواة المعروفين عنده والمقبولين الااذا دلت قرينة في كلامه مايدل على خلاف ذلك او جرح بجرح مفسر.
اما عبارة مكثر فانها كذلك من العبارات التى تحتاج الى بيان فقد يكون الراوى مكثرا عن المجاهيل والضعفاء او مكثر عن الثقات او مكثر عن شيخ او اكثر، فمما لاشك فيه ان الاول اكثاره لايرفعه وقد يكون سبب سقوطه اذا ما كان هذا شأنه.
وقد تكون عبارة مشهور ومكثر تدل على الطلب والمعرفة فعندئذ تكون توثيقا له.
363 شجاع بن علي بن محمد بن شجاع بن محمد بن علي بن مسهر بن عبد الرحمن بن سليل بن عبد العزيز بن زكريا بن مصقلة بن هبيرة أبو منصور المصقلي الصوفي
قال يحيى بن منده في تاريخه كثير السماع واسع الرواية معروف بالطلب.
حدث عن احمد بن يوسف الخشاب وابى جعفر الابهرى.
• وقال أحمد بن ثابت أبو يحيى: سمعت أحمد ويحيى يقولان: نعيم بن حماد معروف بالطلب، ثم ذمه يحيى، فقال: إنه يروي عن غير الثقات. (( الكامل ) ) (1959) .
4368 - [صح] عبدالله بن سليمان بن الاشعث السجستاني، أبو بكر (1) الحافظ الثقة، صاحب التصانيف. وثقه الدارقطني، فقال: ثقة، إلا أنه كثير الخطأ في الكلام على الحديث. وذكره ابن عدى، وقال: لولا ما شرطنا وإلا لما ذكرته، إلى أن قال: وهو معروف بالطلب، وعامة ما كتب مع أبيه، وهو مقبول عند أصحاب الحديث. وأما كلام أبيه فيه فما أدرى إيش تبين له منه.
وجاء في لسان المحدثين «مشهور بالطلب: أي معروف بكثرة طلبه الأحاديث وحرصه على سماعها وقد ذهب غير واحد من علماء الحديث إلى أن من قيل فيه: (مشهور بالطلب) فالأصل في حديثه الصحة؛ وحجتهم في ذلك أن الكلام في الرواة جرحًا أو تعديلًا ناتجٌ عن كون الأئمة تتبعوا الرواة وحكموا عليهم حسب ما بلغهم من العلم بأحوالهم، والمشهور