البدعة الإضافية

قال الشاطبى «وأما البدعة الإضافية فهي التي لها شائبتان إحدهما لها من الأدلة متعلق فلا تكون من تلك الجهة بدعة والأخرى ليس لها متعلق إلا مثل ما للبدعة الحقيقية فلما كان العمل الذي له شائبتان لم يتخلص لأحد الطرفين وضعنا له هذه التسمية وهي البدعة الإضافية أي أنها بالنسبة إلى إحدى الجهتين سنة لأنها مستندة إلى دليل وبالنسبة إلى الجهة الأخرى بدعة لأنها مستندة إلى شبهة لا إلى دليل أو غير مستندة إلى شيء.

والفرق بينهما من جهة المعنى أن الدليل عليها من جهة الأصل قائم ومن جهة الكيفيات أو الأحوال أو التفاصيل لم يقم عليها مع أنها محتاجة إليه لأن الغالب وقوعها في التعبديات لا في العاديات المحضة»

أمثلة البدع الأصلية:

صلاة الرغائب والقول بالقدر، وصلاة الألفية ليلة النصف من شعبان، وبدعة الموالد، والأعياد الحكومية، وعيد غدير خم لدى الشيعة، أمثلة البدعة الإضافية:

الدعاء الجماعي بعد الصلاة، الذكر الجماعي.

البدعة من حيث صفتها

القولية الاعتقادية والعملية

أولًا الاعتقادية:

وهى تلك البدعة التي تتناول الإيمانيات الست بما يخالف أصل التوحيد الذي هو دين الإسلام التام المكتمل المرضى.

والمخالفة قد تكون ضدية أو نسبية.

مثال الضدية ادعاء الأنداد والشركاء والآلهة والأولياء وصرف خصائص الربوبية وحقوق الإلهية لهم.

ومثال النسبية نفى ظاهر الأسماء والصفات والتأويل أو التعطيل لها.

ولكل منهما حكم يأتي في موضعه.

ثانيا العملية:

وهى التي تكون في الأعمال إما العبادات أو المعاملات وإما أن تكون فيما له شرع أو في المصلحة.