* شبيل بن عوف: مخضرم أدرك الجاهلية وشهد فتح القادسية، وسمع عمر بن الخطاب وغيره رضي الله عنهم.

قلت: هذا توجيه جميل، فليت الإخوة في الهيئات، وفي التحقيق يكفوا عن الإخبار بما يمر عليهم من فظائع.

156 -قال أبو نعيم في حلية الأولياء 2/ 264:

حدثنا سليمان بن أحمد قال ثنا عباس بن الفضل الأسقاطي قال ثنا سليمان بن حرب قال ثنا حصن بن أبي بكر الباهلي.

وحدثنا سليمان بن أحمد قال: ثنا عثمان بن عمر الضبي قال ثنا القاسم بن أمية الحذاء قال ثنا الحكم بن سنان كلاهما عن يحيى بن عتيق قال: قلت: لمحمد بن سيرين الرجل يتبع الجنازة لا يتبعها حِسبة، يتبعها حياء من أهلها له في ذلك أجر؟

قال: أجر واحد؟! بل له أجران: أجر لصلاته على أخيه، وأجر لصلته الحي.

157 -قال الحافظ أبو زرعة الدمشقي في تاريخه 1/ 335:

حدثني هشام قال الحافظ أبو زرعة الدمشقي حدثني هشام قال: حدثنا مغيرة بن مغيرة عن رجاء بن أبي سلمة عن خالد بن دريك قال: كانت في ابن محيريز خصلتان، ما كانتا في أحد ممن أدركت من هذه الأمة: كان أبعد الناس أن يسكت عن حق بعد أن يتبين له [حتى يـ] ـتكلم فيه، غضب فيه من غضب، ورضي من رضي، وكان من أحرص الناس أن يكتم من نفسه أحسن ما عنده.

وهو في الحلية 5/ 144 والتصويب منه.

158 -قال الحافظ أبو نعيم في الحلية 5/ 19:

حدثنا أبو أحمد محمد بن أحمد ثنا احمد بن العباس ثنا إسماعيل بن سعيد ثنا حسين بن علي عن موسى الجهني قال: كان طلحة [بن مصرف] إذا ذكر عنده الاختلاف، قال: لا تقولوا: الاختلاف، ولكن قولوا: السعة.

وفي ترجمة إسحاق بن بهلول الأنباري في طبقات الحنابلة 1/ 297:

وكان إسحاق بن بهلول قد سمى كتابه"كتاب الاختلاف"فقال له أحمد: سمه كتاب"السعة".