3 -قرأ البصري"اللائي"في الأحزاب والمجادلة وموضعي الطلاق بحذف الياء بعد الهمزة ، واختلف عنه في الهمزة بين تسهيلها وإبدالها ياء ساكنة مع المد وله مع التسهيل القصر والتوسط . وعلى الإبدال يجوز له في"اللائي يئسن"في الطلاق: الإظهارُ مع سكتة يسيرة بين الياءين والإدغام . ويجوز لمن سهله وصلًا الوقف بالإبدال مع السكون وبالتسهيل مع الرَّوم .

4 -وقرأ البصري"بادي"بهود بهمزة مكان الياء:"بادىء". وقرأ"يضاهئون"في التوبة بضم الهاء من غير همز:"يضاهون". وقرأ"مُرجَوْن"في التوبة و"ترجي"في الأحزاب بهمزة مضمومة بعد الجيم:"مرجئون ، ترجىء". و"لايلتكم"في الحجرات بهمزة ساكنة بعد الياء:"لا يألتكم"وأبدل السوسي الهمزة على قاعدته:"لايالتكم".

5 -وقرأ البصري"عادًا الأولى"بالنجم بنقل حركة الهمزة المضمومة إلى اللام وإدغام تنوين عادًا فيها إن وصلت بها:"عادًا لُّولى"، فإن وقف على"عادًا"وابتدىء بالأولى جاز فيها النقل مع إثبات همزة الوصل وعدمها:"ألولى ، لولى"وتركه:"الأولى".

وستجد ذلك كله مفصلًا في أماكنه من الجداول بإذن الله تعالى .

9 -ترك السكت:

قرأ البصري"عوجًا قيما"و"مرقدنا هذا"و"منْ راق"و"بلْ ران"بترك

السكت مع إدغام نون"مَن"ولام"بل"في الراء بعدهما .

10-الفتح والإمالة:

1 -أمال البصري كل ألف رسمت في المصحف ياء وقبلها راء نحو"اشترٍى ، بشرٍى ، أسرٍى ، النصارٍى"واختلف عنه في"يابشراي"بيوسف بين الفتح والإمالة والتقليل. وصحح المحقق ابن الجزري فيه الثلاثة . واختلف عنه أيضًا في"تترا"بالمؤمنون بين الفتح والإمالة ، ورجح المحقق فيه الفتح وعليه العمل .

2 -وأمال البصري أيضًا كل ألف بعدها راءٌ متطرفة مكسورة نحو"الدٍّار ، النٍّار"لكنه استثنى من ذلك"الجار ، جبارين ، أنصاري"ففتحها .