وإن كسرت الأولى وفتحت الثانية نحو"من خطبة النساءِ أَو"فله إبدال الثانية ياء"النساءِ يَ و".

واختلف عنه في المكسورة بعد الضم نحو"يشاءُ إِلى"بين تسهيلها وإبدالها واوًا خالصة"يشاءُ .ِ لى - يشاءُ ,ِ لى".

ومحل التسهبل أو الإبدال في ذلك كله الوصل فقط ، فإن وقفت على الأولى وابتدأت بالثانية فلا بد من التحقيق .

8 -الهمز المفرد:

روى السوسي إبدال كل همزة ساكنة حرف مد من جنس حركة سابقها مطلقًا نحو:

"يؤتي ، مؤمنين ، يقول ائذن لي ، شئتما ، الذي اؤتمن ، فأمر ، الهدى ائتنا"فتصبح"يوتي ، مومنين ، يقول وذن لي ، شيتما ، الذي تُمن ، فامُر ، الهدى تِنا"ويستثنى من الإبدال:

1 -ما أسكن للجزم: وهو ستة ألفاظ:"ننسأها"بالبقرة ، و"تسؤهم"بآل عمران والتوبة و"تسؤكم"بالمائدة ، و"يشأ"من"إن يشأ"بالنساء والأنعام وإبراهيم وفاطر والشورى وموضعي الإسراء ، و"مَن يشأ"معًا بالأنعام ، و"فإن يشأ"بالشورى ، و"نشأ"بالشعراء وسبأ ويس ، و"يهيّىء"بالكهف ، و"ينبَّأ"بالنجم .

2 -ما أسكن للبناء: وهو في"أنبئهم"بالبقرة ، و"نبئنا"بيوسف ، و"نبىء"بالحجر

و"نبئهم"بالحجر وبالقمر ، و"أرجئه"بالأعراف والشعراء ، و"هيِّىء"بالكهف ، و"اقرأ"بالإسراء والعلق .

3 -أو يثقل بالإبدال: وهو في"تؤوي"بالأحزاب و"تؤويه"بالمعارج .

4 -أو يلتبس بغير المقصود: وهو في"رئيًا"بمريم .

5 -أو ينتقل بالإبدال إلى لغة أخرى: وهو في"مؤصدة"بالبلد والهمزة .

6 -وإلا في"بارئكم"معًا في البقرة .

ملاحظات:

1 -وافق الدوري السوسي في إبدال همزتي"يأجوج ومأجوج".

2-قرأ البصري"ها أنتم"معًا بآل عمران وفي النساء والقتال بتسهيل الهمزة وإثبات ألف بعد الهاء مع القصر للسوسي"ها .َ نتم"والقصر والتوسط للدوري"ها .َ نتم - هآ .َ نتم".