308/ 119 - الإمام العدل تجب طاعته فيما لا يعلم أنه معصية، وغير العدل تجب طاعته فيما علم أنه طاعة كالجهاد 0 (29/ 196)

309/ 120 - ولهذا كان بعض العلماء يقول: ... إجماعهم* حجة قاطعة، واختلافهم رحمة واسعة 0 (30/ 80) ... * أي الصحابة

310/ 121 - قال العلماء من أصحاب الشافعي وغيره: إن مثل هذه المسألة الاجتهادية لا تنكر باليد، وليس لأحد أن يلزم الناس باتباعه فيها؛ ولكن يتكلم معه بالحجج العلمية، فمن تبين له صحة أحد القولين تبعه، ومن قلّد أهل القول الآخر فلا إنكار عليه 0 (30/ 80)

311/ 122 - القاعد المستمع من غير إنكار بمنزلة الفاعل 0 (30/ 213)

312/ 123 - الكاظم للغيظ والعافي عن الناس؛ قد أحسن إلى نفسه وإلى الناس .. ومن أحسن إلى الناس فإلى نفسه0 (30/ 364)

313/ 124 - ذُكِر في آخر البقرة أصناف الناس في المعاملات التي تكون باختيار المتعاملين، وهم ثلاثة محسن وظالم وعادل فالمحسن هو المتصدق، والظالم هو المُرْبي، والعادل هو البائع 0 (30/ 368)

314/ 125 - من أعظم التقصير: نسبة الغلط إلى متكلم، مع إمكان تصحيح كلامه، وجريانه على أحسن أساليب كلام الناس0 (31/ 114)

315/ 126 - ورأيت يومًا عند شيخنا - قدس الله روحه - رجلًا من هذا الضرب، والشيخ يحمله، وقد ضعفت القوى عن حمله، فالتفت إلي وقال: مجالسة الثقيل حمى الرَّبع ثم قال: لكن قد أدمنت أرواحنا على الحمى فصارت لها عادة أو كما قال ... بدائع الفوائد (4/ 275)

316/ 127 - منزلة الأمانة فوق منزلة الضمان، والمدعو له بالمغفرة أفضل من المدعو له بالرشد؛ لأن المغفرة نهاية الخير .. والرشد مبتدأ الخير. ... العمدة قسم الصلاة (ص 137)

317/ 128 - اعلم أن أولي الألباب هم سلف الأمة وأئمتها، المتَّبعون لما جاء به الكتاب؛ بخلاف المختلفِين في الكتاب، المخالفين للكتاب. ... الصفدية (ص 49)

318/ 129 - كل من يعرف أحوال الأمم يعلم أن أمة محمد أكمل الأمم عقلًا و علمًا وخلقًا ودينًا، ويعلم أنه من كان أعظم علمًا وعقلًا كان أعلم بعظمة الرسول صلى الله عليه وسلم 0 الصفدية (ص144)

319/ 130 - من الورع أن تنقص من الحكاية، ولا تزيد فيها 0 جامع المسائل (5/ 45)

320/ 131 - أهل الحديث هم المنتسبون إليه اعتقادًا وفقهًا وعملًا، كما أن أهل القرآن كذلك، سواءٌ رَوَوْا الحديث أولم يرْووه جامع (5/ 75)

321/ 132 - أهل العلم والسنة: يتَّبعون الحق الذي جاء به الكتاب والسنة، ويعذرون من خالفهم إذا كان مجتهدًا أو مخطئًا أو مقلِّدًا له 0 ... جامع (5/ 122)

322/ 133 - لا يجوز أن يتكلم في أحد إلا بعلم وعدل 0 جامع (5/ 149) وانظر رقم (70)