323/ 134 - مجرد الولاية على الناس لا يمدح بها الإنسان، ولا يستحق على ذلك الثواب 0جامع (5/ 149) وانظر رقم (68)

324/ 135 - الآمرون بالمعروف والناهون عن المنكر أطباء الأديان، الذين تشفى بهم القلوب المريضة، و تهتدي بهم القلوب الضالة، وترشد بهم القلوب الغاوية، وتستقيم بهم القلوب الزائغة 0 جامع (5/ 237)

325/ 136 - من نهى بعض الأمة عن الصلاة خلف بعض لأجل ما يتنازعون فيه من موارد الاجتهاد، فهو من جنس أهل البدع والضلال 0 جامع (5/ 273)

326/ 137 - موارد النزاع إذا كان في إظهارها فساد عام؛ عوقب من يظهرها 0 جامع (5/ 279)

327/ 138 - يجب طاعة الحاكم في الحكم المتنازع فيه 0 جامع (5/ 388)

328/ 139 - دين الإسلام إنما يتم بأمرين؛ أحدهما: معرفة فضل الأئمة وحقوقهم وقَدْرهم، وترك كل ما يجّر إلى ثلْبهم 0 والثاني: النصيحة

شفاء البعلي (ص76)

329/ 140 - الرجل الجليل الذي له في الإسلام قَدَم صالح وآثار حسنة، وهو من الإسلام وأهله بمكانة عليا؛ قد يكون منه الهفوة والزلة، هو فيها معذور بل مأجور ولا يجوز أن يتّبع فيها، مع بقاء منزلته في قلوب المؤمنين 0 شفاء (ص77)

330/ 141 - الواجب على من شرح الله صدره للإسلام إذا بلغته مقالة ضعيفة عن بعض الأئمة ألا يحكيها لمن يتقلّد ها، بل يسكت عن ذكرها إن يتيقن صحتها، وإلا توقف في قبولها 0 ... شفاء (ص79)

331/ 142 - كثير من المسائل يخرِّجها بعض الأتباع عن قاعدة متبوعه، مع أن ذلك الإمام لو رأى أنها تفضي إلى ذلك لما الْتزمها 0شفاء (ص79)

332/ 143 - فَرْقٌ بين أن آمُر بشيء وأفعلَه، وبين أن أقبَل من غيري ظاهره 0 ... شفاء (ص84)

333/ 144 - كلام أهل الإسلام والسنة مع الكفار وأهل البدع بالعلم والعدل، لا بالظن وما تهوى الأنفس 0الجواب (1/ 107)

334/ 145 - اليهود من شأنهم التكذيب بالحق، والنصارى من شأنهم التصديق بالباطل 0 الجواب الصحيح (1/ 260)

335/ 146 - من يعزم على ترك المعاصي في شهر رمضان دون غيره فليس هذا بتائب مطلقا ولكنه تارك للفعل في شهر رمضان ويثاب إذا كان ذلك الترك لله وتعظيم شعائر الله واجتناب محارمه في ذلك الوقت ولكنه ليس من التائبين الذين يغفر لهم بالتوبة مغفرة مطلقة ولا هو مصر مطلقا ... (10/ 743)

336/ 147 - الشرك غالب على النصارى، والكِبْر غالب على اليهود 0 ... الجواب (1/ 357)