-المبحث الأول: تأصيل عقد الامتياز في الفقه.

-المبحث الثاني: تأصيل عقد الامتياز في النظام.

-الفصل الثاني: تعريف عقد الامتياز. وتحته مبحثان:

-المبحث الأول: تعريف عقد الامتياز في الفقه.

-المبحث الثاني: تعريف عقد الامتياز في النظام.

تمهيد

تعريف العقد، وأقسامه، وتحديد المراد به في هذا المبحث

تعريف العقد:

أ- في اللغة: العين، والقاف، والدال، أصل واحد يدل على شدِّ، وشدَّةُ وثوق، والجمع أعقاد، وعقود.

قال في اللسان: وله معان كثيرة، يجمعها كل من الشدّ، والربط، والتوثيق. يقال: عقد الحبل، إذا شدّ طرفيه وربط بينهما، ويطلق على العزم، فيقال: لا أحل لها عقيدتي، أي عزمي، وعلى الخيط الذي ينظم فيه الخرز إذا كان بكسر العين (العِقد) كما يطلق على الضمان، والعهد، والجمل الموثق الظهر. وسميت اليمين المنعقدة، وهي الحلف على أمر في المستقبل عقدًا، لأن الحالف قد ألزم نفسه بفعل المحلوف عليه [1] . وهكذا فقد اجتمعت في العقد، المعاني الحسية، والمعنوية معًا، فكان حقيقة فيهما جميعًا، وهذا الذي سار عليه ابن فارس [2] في

(1) انظر ابن فارس، معجم مقاييس اللغة، ج4 ص86، وما بعدها، ابن منظور، لسان العرب ج2 ص835 - 836، الرازي، الصحاح، ص444، الفيروزأبادي، القاموس المحيط، ص383 - 384.

(2) أبو الحسين أحمد فارس بن زكريا الرازي الشهير بابن فارس أخذ العلم عن أبيه وأبي بكر الخطيب وأبي الحسن القطان، وعنه بديع الزمان الهمذاني، وابن عباد، وغيرهما. ألف"المجمل"، و"المعجم"، وغيرهما، وكانت وفاته سنة 395هـ بالري.