1 -حديث أنس: أن النبي - صلى الله عليه وسلم - جلد بجريدتين نحو أربعين .

يمكن أن يناقش هذا الحديث بما يلي:

الأول: ليس في الحديث دلالة صريحة على الثمانين، فكونه جلده بجريدتين لا يعني أن ذلك كان ثمانين جلدة ، لأن هذا أمر محتمل ، لأنه إمَّا أن يكون قد ضربه بالجريدتين مجتمعتين في كل ضربة ، فهذه تعد ضربة واحدة [1] ، ولكنها شديدة .

وإما أن يكون قد ضربه بجريدة ثم انكسرت هذه الجريدة أثناء الضرب ، أو أنه رأى تغييرها بأشد أو أقل منها فأكمل بها الأربعين، فلا تكرار هنا كي تكون ثمانين .

الثاني: أن الراوي كان شاكًا في الأربعين ، فتُقَدَّم عليها الرواية التي صرحت بالأربعين بدون شك ، وهي لا تقل عنها صحة ، وكلاهما عن أنس [2] .

ويجيب القائلون بأن عقوبة شرب الخمر حد غير مقدر بأن الأربعين أيضًا ليست نصًا من الرسول - صلى الله عليه وسلم - وإنما هي تقدير من الراوي لفعله - صلى الله عليه وسلم - .

الثالث: أن نهاية الحديث نفسه تشهد بأن عمر والصحابة رضي الله تعالى عنهم قد تشاوروا في أمر لم يُقَرِّره الرسول - صلى الله عليه وسلم - ـ أعني الثمانين ـ ولو كان الرسول - صلى الله عليه وسلم - قد قرره لما احتاجوا إلى التشاور [3] _. ونهاية الحديث هي: ( فلما كان عمر استشار الناس فقال عبد الرحمن: أخفَّ [4] الحدود ثمانين ، فأمر به

(1) نحو هذا في نيل الأوطار 7/317.

(2) والمقصود بالرواية التي فيها التصريح بالأربعين هي التي عن أنس وقد ذكرناها ضمن أدلة القائلين بالأربعين .

(3) نحو هذا في الأوسط لابن المنذر 2/900.

(4) ... منصوب بفعل محذوف تقريره: اجلده أخف الحدود ثمانين .