قالت عائشة رضي الله عنها: لما قدمنا المدينة نهانا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أن نقبل هدية

من أعرابي، فجاءته أم سنبلة الأسلمية بلبن فدخلت به علينا فأبينا أن نقبله، فنحن على ذلك إلى أن جاء رسول الله معه أبو بكر فقال: ماهذا؟ فقلت: يارسول الله أم سنبلة أهدت لنا لبنا وكنت نهيتنا أن نقبل من أحد من الأعراب شيئًا. فقال رسول الله - صلى الله عليه وسلم: خذوها فإنّ أسلم ليسوا بأعراب، هم أهل باديتنا ونحن أهل حاضرتهم، إذا دعوناهم أجابوا وان استنصرناهم نصرونا، صبي يا أم سنبلة" [1] ."

واعترافًا بدورهم الجهادي الكبير كان - صلى الله عليه وسلم - يقول:"ابْدُوا يا أسلم فتسنّموا الرياح، واسكنوا الشعاب، فقالوا يا رسول الله: وإنا نخاف أن يضرنا ذلك في هجرتنا، فقال: أنتم مهاجرون حيث كنتم" [2] .

وأما قبيلة أشجع، فقد كانت محاربة للرسول - صلى الله عليه وسلم -، وتأخّر إسلام هذه القبيلة إلى السنة الخامسة من الهجرة [3] .

ومن الملاحظ أن قبيلة أشجع لا تقع على الطريق التجاري لقوافل قريش ولكن لها صلاة بقبائل أسلم وجهينة وبيهود خيبر.

(1) ابن سعد 8/ 294؛ احمد، المسند 41/ 468 حديث (25010) ؛ أبو يعلى، المسند 4/ 390 حديث (4754) ، تحقيق: إرشاد الحق الأثري، دار القبلة، جدة، ط1/ 1408هـ. الهيثمي، مجمع الزوائد 4/ 149 وقال: رواه احمد وأبو يعلى والبزار ورجال أحمد رجال الصحيح، دار الكتاب العربي، بيروت ط3/ 1402هـ؛ ابن حجر، الإصابة 8/ 233 تحقيق علي البجاوي، دار النهضة، القاهرة، ط1/ 1971/.

(2) أحمد، المسند 23/ 170 حديث (14892) ؛ وبمعناه عند البخاري مع الفتح 13/ 44 حديث (7087) كتاب الفتن (باب التعرب في الفتن) ؛ صحيح مسلم 3/ 1486 حديث (1862) كتاب الإمارة (باب تحريم رجوع المهاجر إلى استيطان وطنه) .

(3) سنتحدث عنها في قبائل غطفان.