[67] صحيح مسلم ج4 ص 2036 ح 2643 ، وأصل الحديث رواه البخاري وأبو داود والترمذي وابن ماجة وأحمد في مسنده وعبد الرزاق في مصنفه ، وأبو نعيم في الحلية ، وروى أبو عوانة بسند ضعيف حديث عبد الله بن مسعود بإدراج لفظ (نطفة) بعد قوله ( أربعين يومًا ) فكانت الرواية هكذا: (إن أحدكم يجمع خلقه في بطن أمه أربعين يومًا نطفة ، وهذا اللفظ ليس له أصل في جميع روايات البخاري ومسلم ، ولا غيرهما من الروايات فيكتب الأصول: انظر:( فتح الباري 11/479) . وقال ابن حجر:

وأما ما أخرجه أحمد من طريق أبي عبيدة قال: قال عبد الله رفعه: ( إن النطفة تكون في الرحم أربعين يومًا على حالها لا تتغير ) ففي سنده ضعف وانقطاع ، انظر: ( فتح الباري 11/481) .

[69] أخرج الحديث مسلم في صحيحه 4/2037 ح: 2645 . وله طريق آخر عند مسلم في الموطن السابق ح 2644 ، وأخرجه الطبراني في المعجم الكبير 3: 178 ح 3044 ، وأبو داود في كتاب القدر ورقة 44-45 ، وجعفر الفريابي انظر فتح الباري 11/484.

[70] انظر حاشية الجمل على الجلالين ج3 ص 185.

[71] هو كمال الدين عبد الواحد بن عبد الكريم الزملكاني المتوفي عام 651هـ في كتابه البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن .

[72] يقصد حديث عبد الله بن مسعود الذي رواه البخاري .

[73] قال الشيخ عبد العزيز بن باز: ( وهو مذكور في حديث الشفاعة عند قول الحسن البصري( لقد حدثني وهو جميع منذ عشرين سنة ) انظر فتح الباري ج13 ص 474. ويشهد لذلك ما ذكره ابن الأثير في جامع الأصول: ج10 ص482 .

رجل جميع: أي مجتمع الخلق قوي لم يهرم ولم يضعف.

[74] البرهان الكاشف عن إعجاز القرآن لابن الزملكاني ص 275.

[75] سورة الأنعام الآيتان: 153-154.

[76] انظر بحث المصطلحات ، الأشكال من 8-13 - 8-18.