• إن التربية تقوم على آداب تستوعب حياة الفرد في جميع أعماله وتصرفاته
• إن أدب التربية لا بد أن تكون مفاهيمه خاضعة لأوامر الشرع ونواهيه، وليست مزاجا أو أهواء تمليها العادات والتقاليد الفاسدة.
• إن التربية ينبغي أن تقوم على مبدإ الاعتدال وعدم الشطط أو الإفراط والتفريط كما أراد الله لهذه الأمة أن تكون أمة وسطا) [1]
وهكذا يخرج الكاتب من الإطار التاريخي الاستقرائي إلى إطار التنزيل المعاصر للنظرية التربوية الإسلامية المستندة إلى القرآن الكريم والسنة النبوية واجتهادات علماء الأمة في التربية والتعليم.
وإذا كانت هذه الكتابات ونظيراتها من الأبحاث والدراسات التي تتناول هذا الموضوع قد سلطت الضوء على بعض معالم النظرية التربوية الإسلامية، ووضعت معالم في طرق التعليم انطلاقا من سير العلماء الذين اشتغلوا بالتدريس، فإن ذلك لم يخرج في الغالب الأعم عن رصد معالم فلسفة التربية في القرآن والسنة النبوية، و إطار الآداب والأخلاق العامة التي ينبغي أن تسود علاقة العالم بالمتعلم ومكان العلم والرحلة في طلب العلم، وكل ذلك جزء من النظرية التربوية في تدريس علوم الشريعة، كما سادت في عصر الأسلاف.
والناظر في كتب طرق تدريس التربية الإسلامية يجد ها تتضمن توجيهات عامة وخطط تدريس تكاد تكون متشابهة، وهي على أهميتها عموما تعكس أزمة التأليف المتخصص في هذا الموضوع في مراكز البحث العلمي، ويكفي أن تطلع على آخر الإصدارات لتقف على هذه النتيجة ككتاب طرق تدريس المواد الدينية الإسلامية في المدارس المتوسطة والثانوية لحسن ملا عثمان الصادر سنة1996 [2] وكتاب التربية الإسلامية ومن التدريس لعبد الوهاب عبد السلام طويلة الصادر سنة 1997 [3] وكتاب طرق تدريس مواد العلوم الشرعية في المرحلة الابتدائية للدكتور ين محمد شحاتة وعبد الله بن محمد الجغيمان الصادر سنة [4] 1998وكتاب طرائق تدريس التربية الإسلامية وأساليبها وتطبيقاتها العملية للدكتور أحد
(1) نفسه ص 15
(2) حسن ملا عثمان: طرق تدريس المواد الدينية الإسلامية في المدارس المتوسطة والثانوية ط1 1996 دار عالم الكتب انظر الفصل الرابع (تفصيل طرق تدريس الحديث الشريف) ص 185 وما بعدها
(3) عبد الوهاب عبد السلام طويلة: التربية الإسلامية وفن التدريس ط1 - 1997 دار السلام للطباعة والنشر انظر (أصول تدريس الحديث الشريف ص 105 وما بعدها
(4) زين الدين محمد شحاتة وعبد الله بن محمد الجغيمان ط1 - 1998 منشورات الندوة العالمية للشباب الإسلامي، انظر (تدريس الحديث النبوي) ص 256 وما بعدها