باب

ما يؤنثُ من الإنسان، ولا يُذكْرُ

من ذلك العينُ والأذن، وقد مضى تفسيرهما.

و"الكَبِدُ"مؤنثةٌ، وفيها ثلاثُ لغات: كَبِدٌ، وكِبْدٌ، وكَبْدٌ، قال ابن الدمينة:

ولي كبدٌ مقروحةٌ من يبيعني ... بها كبدًا ليست بذات قُرُوح