قعد لم يجز المغيرة قامتْ، ولا حمزةُ جلستْ؛ لأنك لم تُذكرْ لقبًا، وإنما ذكرت اسما محضًا بمنزلة زيد وعمرو، وقال بعض البصريين: التأنيث في (الخليفة) ليس بتأنيث حقيقي. واحتج بقول الشاعر:
إن من القوم موجودًا خليفته ... وما خليفُ أبي وهبٍ، بموجودِ
وقال هشامٌ: كان عند الكسائي أعرابي فأقبل علي بن صالح فقال الأعرابي: قد جاءتكمُ القَصْماءُ؛ لكسرِ في بعض أسنانه لقبه به.