"و يعبدون من دون الله ما لا ينفعهم و لا يضرهم و كان الكافر علي ربه ظهيرا".فهذا عدو لدود. ما هي خطتك في مواجهته؟
*عدو الانس قد يكون أخطر عليك من عدو الجن!
و عدو الانس قد يكون من اقرب الناس اليك.\"ان من أزواجكم و أولادكم عدو لكم\"قد يكون من اقرب الناس اليك و يصدك عن الله. تريد ان تلتزم يصدك ... خايف .. يريد أن يأكل عيشا. يريد ان يعيش عيشه الانعام. فيصدك يقول لا تضرني ... التزامك يضرني. طيب دخولي النار لا يضرك؟ تعرضني لعذاب الله و لا يضرك؟ ان كنت تحبني أجب عن هذا السؤال. تقول ان التزامك يؤثر علي منصبي .. طيب ... و انحرافي انا يعرضني لعذاب الملك. أهذا يرضيك؟ يقول نعم بلسان الحال و ان لم ينطق بها. كذلك قضي الله عز و جل علي هؤلاء .. علي هذا النمط"... يصبرونهم يود المجرم لو يفتدي من عذاب يومئذ ببنيه .. اعز ما يملك. يقول يارب ادخلهم النار و أنجني. فان لم يكفي اولادي."و صاحبته و أخيه"خذ زوجتي و اخي. و أنجني فان لم يكفي هؤلاء ..."و فصيلته التي تأويه"... خد الاسره كلها و أنجني فان لم يكفي ذلك"فمن في الارض جميعا ثم ينجيه"تذكر هذا. و بعض هؤلاء الاعداء لهم لسان جميل و منطق عذب و قد يصادف عيا في المريد فيضل و يهلك."
*قصه كعب بن مالك و موقفه مع النبي بعد غزوه تبوك.
و انا أعطيك مثلا لتعتبر به. كعب بن مالك كان احد الامراء في الجاهليه فلما أسلم و تخلف عن غزوه تبوك و رجع النبي صلي الله عليه و سلم من تبوك الي المدينه و جاء المنافقون يعتذرون اليه. ان بيوتنا عوره و ما هي بعوره. فجاء كعب بن مالك من جمله من يعتذر. فلما رأه النبي صلي الله عليه و سلم قال له ما خلفك. قال يا رسول الله لو كنت عند أحد من أهل الارض لرأيت اني أخرج من سخطه بعذر لقد أوتيت جدلا. يقصد بحديثه انه رجل مجادل و صاحب لسان لا يغلب في الحديث و لكن الذي يمنعه انه أمام النبي صلي الله عليه و سلم. لو كان عند غيره لعرف كيف يخرج و كيف يعتذر و كيف يبكيه علي حاله بالمنطق الصائب و اللسان العذب. فقال له: و لكنني لو حدثتك حديثا ترضي به عني يوشك الله أن يسخطك علي و لان حدثتك بحديث صدق تجد به علي اني لارجو فيه عقبي الله. و الله ما كان لي من عذر الي أخر