[قال ابنُ رجبٍ رحمه الله] وَمِن فَضَائِلِهَا: أَنَّهَا أَمَانٌ مِن وَحشَةِ القَبرِ وَهَولِ الحَشرِ، كَمَا في «المُسنَدِ» [1] وَغَيرِهِ عَن النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ: «لَيسَ عَلَى أَهلِ «لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» وَحشَةٌ فِي قُبُورِهِم وَلا نَشُورِهِم، وَكَأَنِّي بِأَهلِ «لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ» قَد قَامُوا يَنفُضُونَ التُّرَابَ عَن رؤوسهم، وَيَقُولُونَ: الحَمدُ لِلَّهِ الَّذِي أَذهَبُ عَنَّا الحَزَنَ» [2] .

وَفِي حَدِيثٍ مُرسَلٍ: «مَن قَالَ: «لا إِلَهَ إِلاَّ اللَّهُ المَلِكُ الحَقُّ المُبِينُ» كُلَّ يَومٍ مِائَةَ مَرَّةٍ كَانَت لَهُ أَمَانًا مِنَ الفَقرِ، وَأُنْسًَا مِن وَحشَةً القَبرِ، وَاستَجْلَبَ بِهِ الغِنَى، وَاستَقْرَعَ بِهِ بَابَ الجَنَّةِ» [3] .

وَهِيَ شِعَارُ المُؤمِنِينَ إِذَا قَامُوا مِنَ القُبُورِ، وقَالَ النَّضرُ بنُ

(1) هذا وهمٌ من الحافظ ابن رجب، فليس الحديث في «مسند أحمد» ، ولم يذكره ابن حجر في «أطراف المسند» ولا في «إتحاف المهرة بأطراف العشرة» ، وذكره البوصيري في «إتحاف الخِيَرَة المهرة بزوائد المسانيد العشرة» (رقم 6118) ولم يعزه لـ «مسند أحمد» ، وهذا مما يؤكد عدم وجوده فيه.

(2) أخرجه أبو يعلى في «مسنده» -كما في «المطالب العالية» (رقم 2865) -، وابن أبي الدنيا في «الأهوال» (رقم 214) ، وفي «القبور» (رقم 69) ، والطبراني في «الأوسط» (رقم 9478) ، وإسناده ضعيفٌ جدًا.

(3) أخرجه ابن المقرئ في «غرائب مالك» -كما في «منتخبه» (رقم 17) -، وأبو نعيم في «الحلية» (8/ 280) ، وغيرهم من طريق مالكٍ، عن جعفر بن محمد [هو: المعروف بـ «الصادق» ] ، عن أبيه [هو: محمَّد بنُ علي] ، عن جدِّه [هو: علي بن الحسين] ، عن النبيِّ صلى الله عليه وسلم مرسلًا.

قلت: وقد رُوي عن مالكٍ من وجهٍ آخر موصولٍ، ولا يصح، قال ابن حجر في «رفع الإصر» (ص 305) : (قد رُوِيَ عن مالكٍ من وجوهٍ عِدَّة لا يثبت شيءٌ منها) ، وقال الدارقطني في «غرائب مالك» : (هذا الحديث لا يصح، وكلُّ مَن رواه عن مالكٍ ضعيفٌ) ، وقال ابن عبد البر: (هذا حديثٌ غريبٌ من حديث مالكٍ لا يصح عنه، ... ، ولا يرويه عن مالكٍ مَن يوثق به، ولا هو معروفٌ من حديثه) .