مثل النهي في الأضاحي عن الهتماء ويكون في موضع آخر سنت الشاة، إذا أصيبت في سنها، كما تقول: ثغر الغلام إذا أصيب في ثغره، وكبد إذا أصيب في كبده، ورؤس إذا أصيب في على رأسه.

فإذا أردت أن ثغره نبت، قلت: اثغر وأتغر، ولم أسمع: أسن الا في الكبر، وهو القياس جائز، ولا أحسب قول الأعشى الا منه:"من المتقارب"بحقتها قد ربطت في اللجي * ن حتى السديس لها قد أسن يقول: ربطت في اللجين منذ كانت حقة الى أن أسن سديسها، أي: نبت وصار سنا.

ومن الناس من يذهب ألى أن: أسن في هذا البيت بمعنى: كبر، كما تقول: اسن الرجل إذا كبر.

ولم نسمع بأنه يقال: أسن رأس الرجل، إذا كبر، ولا اسنت يده، وكذلك اسن في النبت نبت فيما أثرى لا أعرف وجها غيره 4 - وقال أبو محمد في حديث ابن عمر رضي الله عنه، انه كان يقعي ويثري في الصلاة.

بلغني عن ابن عائشة عن هاشم عن عبد الملك بن أبي سليمان عن عطاء.

قوله: يثري، من الثرى، يريد: انه كان يضع يده بالثرى بين السجدتين، كأنها لا تفارق الأرض حتى يعيد السجود.

ومن اقعى فعل ذلك.

قال جرير: رأيت عطاء يقعي بين السجدتين"."

* * * 5 - وقال أبو محمد في حديث ابن عمر رضي الله عنه أن أباه بعث به الى خيبر فقاسمهم التمر فسحروه فتكوعت اصابعه، فغضب عمر فنزعها منهم، يعني: خيبر.