4)كذا في (الأصل المخطوط) و (الإتقان) : 1/ 131. و ليس البيت في (الديوان) .

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 206

(175) ن و ص [مناص ]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: وَ لاتَ حِينَ مَناصٍ»

قال: ليس بحين فرار.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الأعشى «2»

و هو يقول:

تذكّرت ليلى حين لات تذكّر و قد تبت عنها و المناص بعيدا «3»

(1) سورة ص، الآية: 3.

(2) الأعشى: سبق التعريف عنه في رقم 32.

(3) كذا في (الأصل المخطوط) ، أما في (الإتقان) : 1/ 131 فقد جاء بهذا النص:

تذكّرت ليلى حين لات تذكّر و قد بنت منها و المناص بعيد

أما في (معجم غريب القرآن) 286 فقد استشهد به الأستاذ محمد فؤاد عبد الباقي بهذا النص:

تذكّرت ليلى حين لات تذكّر و قد نئت منها و المناص بعيد

و ليس البيت في (ديوان الأعشى) بينما هو من ملحقات الديوان عن (الإتقان) 240.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 207

(176) د س ر [دسر]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: ذاتِ أَلْواحٍ وَ دُسُرٍ «1»

قال: الدسر: الذي تخرز به السفينة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الشاعر و هو يقول:

سفينة نوتيّ قد أحكم صنعها منحّته الألواح منسوجة الدسر «2»

(1) سورة القمر، الآية: 13.

(2) كذا في (الأصل المخطوط) ، و (الإتقان) : 1/ 131. النوتي: الملّاح الذي يدير السفينة في البحر، الجمع: نواتي، و نوتيّة.

غريب القرآن في شعر العرب، ص: 208

(177) ر ك ز [ركزا]

قال: يا ابن عباس: أخبرني عن قول اللّه عزّ و جلّ: أَوْ تَسْمَعُ لَهُمْ رِكْزًا «1»

قال: حسّا، يعني الحركة.

قال: و هل تعرف العرب ذلك؟

قال: نعم، أما سمعت الشاعر «2»

و هو يقول:

و قد توجّس ركزا مقفر ندس ينتابه الصّوت ما في سمعه كذب «3» .