فقال الشيخ - رحمه الله -"كونه لا يعلم العوام التوحيد غلط فقد مكث صلى الله عليه وسلم يدعو الى التويحد في مكة حتى الصلاة التى هى عماد الدين فرضت قبل الهجرة بثلاث سنين فكان صلى الله عليه وسلم يعلم التوحيد ( للاميين ) هكذا سماهم الله".

س72: سئل الشيخ: هل الساحر كافر ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -:"الصحيح ان كفر الساحر كفرا يخرج من الملة".

س73: سئل الشيخ:ما حكم من سب صحابيا ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"تفصيل القول في حكم من طعن في الصحابة أو سب صحابيا ان الطعن جملة كفر لكن سب صحابى بعينه كبيرة من الكبائر".

س74: سئل الشيخ: هل العلم المشترط في شروط ( لا اله الا الله ) هو العلم الإجمالي بأنه لا يستحق العبادة الا الله ؟ آم لابد من العلم التفصيلي بان الذبح عبادة والنذر عبادة .. وهكذا ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"العلم المشترط هو العلم الإجمالي لا التفصيلي لا يلزم ان يكون فليسوفا بدليل حديث معاذ وسجوده للرسول صلى الله عليه وسلم وةصة ذات انواط".

فالجهل بتفاصيل العبادة لا يمنع الحكم للشخص بالإسلام .

س75: سئل الشيخ: سألته عن رأيه في قول الصنعانى في اطهير الاعتقاد منت القبورين الذين يعتقدون في الموتى ويطلبون منهم ( هم كفار اصليون ) حيث اعترض عليه بعض العلماء كالشيخ بشير السهسوانى صتحب ( صيانه الانسان ) وقال ( لهم مرتدون ) .

فقال الشيخ - رحمه الله -"هم مرتدون عن الإسلام اذا أقيمت عليهم الحجة ، والا فهم معذرون بجهلهم كجماعة الانواط اما من انتسب الى الإسلام ثم بدت منه أفعال كفرية واقيمت عليه الحجة فهو مرتد يقتل بالسيف".

س76: سئل الشيخ: عن الكافر الأصلي اذا تلفظ أمامنا بالشهادتين ولا ندرى أهل يعلم معناها آم لا ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"يحكم له بالإسلام بالظاهر حتى يبدوا انه جاهل فيعلم معنى الشهادتين الصحيح فان استقام فالحمد لله ، وان لم يستقم فهو مرتد لا كافر اصلى".