فقال الشيخ - رحمه الله -::"لله سبحانه وتعالى مشيئة ، وللعبد مشيئة ، ومشيئة العبد متوقفة على مشيئة الله قال تعالى: وَمَا تَشَاءُونَ إِلَّا أَنْ يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ) ."

س66: سئل الشيخ: عن مسألة التحسين والتقبيح العقلي ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"ارجع الى تعليقي على الأحكام للآمدى حول مسألة التحسين والتقبيح ، والجزء الآول المقدمات الكلامية".

س67: سئل الشيخ: عن موقف الخوارج من الخدود هل يبطلونها ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"عندهم ان السارق والزاني حده القتل ولا يشترطون السيف بل يقتلونه بالسم ، ولا يقطعون يده السارق او يرجمون الزانى لانه عندهم من باب تداخل الحدود فيعطونه الحد الاعلى وهو القتل".

س68: سئل الشيخ: ما معنى خلود القاتل الوارد فىقوله تعالى: وَمَنْ يَقْتُلْ مُؤْمِنًا مُتَعَمِّدًا فَجَزَاؤُهُ جَهَنَّمُ خَالِدًا فِيهَا).

فقال الشيخ - رحمه الله -"خلود القاتل اذا كان غير مستحل فمعناه عند السلف طول المدة واذا كان مستحلا فهو على حقيقة وقد فصل ابن القيم هذا الامر في مدارج السالكين وذكر ان قاتل العمد يتعلق به ثلاثة حقوق:"

حق للقتيل يقاص بالحسنات والسيئات يوم القيامة .

وحق ولى الدم القصاص .

وحق الله تعالى يسقط التوبة وذكر الادلة في اخر الجزء الأول .

س69: سئل الشيخ: هل الاشاعرة والماتريدية من آهل السنة ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"الاشاعرى والمتريدية من أهل السنة فبما اتفقوا فيه اهل السنة لا على العموم".

س70: سئل الشيخ: هل الفرق التى قال صلى الله عليه وسلم"كلها في النار"كافرة ؟ آم غير كافرة ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -"فها راين ذكرهما شيخ الإسلام في الفتاوى".

س71: سئل الشيخ: عن دعوة العوام للتوحيد ؟