فقال الشيخ - رحمه الله -:"السنة ان يفرد كل تكبير بحالها ويتنفس بعدها ثم يقول"الله اكبر"سواء ربع التكبير يعنى كبر في اول الآذان أربع تكبيرات أم كبر تكبيرتين ، والخلاف في هذا هو خلاف تنوع يعنى ان كلا النوعين جائز في نفسه ، والمقصود ان يكبر كل تكبيرة لحالها وتنفس لحالها ويتنفس بعدها هذا هو السنة".

س2: سئل الشيخ: هل تأذين أذانين للجمعة ، أحدهما قبل دخول الوقت والآخر بعد دخوله هلى هذا هو السنى او اذان واحد بين يدي الخطيب ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -:"تأذين أذانين لصلاة الجمعة أحدهما قبل دخول الوقت هو سنة الخلفاء الراشدين رضى الله عنهم فعله عثمان رضى الله عنه ولم ينكر عليه ولم يبطله على رضى الله عنه بل استمر العمل به بعد عثمان وان كنت آري ان الأرجح هو الآذان واحد بين يدى الحبيب كما يفعله أنصار السنة بمصر لانه هو الذى كان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم وعلى عهد أبى بكر وعلى عهد عمر رضى الله عنهما".

س3: سئل الشيخ: الآذان خارج المسجد ؟

فقال الشيخ - رحمه الله -:"المهم الأسماع فايهما كان ابلغ فىالاسماع كان اولى واذا استويا فلا مزية للتأذين خراج المسجد ومثله مقل من يلتفت يمينا وشمالا عند الحيلتين فينخفض صوته لابتعاده عن ( الميك ) بينما المساعات فوق المنارة توزع الصوت يمينا ومالا فاذا زالت العلة زالت المشروعية كما يستفاد ذلك م قصة اختلاف الصحابة رضى الله عنهم في صلاة العصر في بنى قريظة".

س4: سئل الشيخ: متى يقوم الناس الى الصلاة عند سماع الإقامة ؟

قال الشيخ - رحمه الله -:"كل بحسبه يقوم الثقيل أولا بمجرد سماعها"

ثالثا: فتاوى الصلاة

حكم تارك الصلاة

س1: سماحة الشيخ: ما حكم تارك الصلاة في المسجد مع العلم انه يصلى في البيت وهل صلاته مقبولة مع العلم انه يسمع النداء ؟