بِمَا تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ) وعن ابى سعيد الخدرى رضى الله عنه انه كان بين عبد الرحمن بن عوف وبين خالد بن الوليد شيء فسبه خالد فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: ( لا تسبوا أحدا من أصحابي فان أحدكم لو انفق مثل أحدا ذهبا ما أدرك مد أحدهم ولا نصفيه ) . رواه مسلم فدل الحديث على ان من اسلم قبل فتح مكة وقبل صلح الحديبية كعبد الرحمن بن عوف افضل ممن اسلم بعد صلح الحديبية وبعد فتح مكة كخالد بن الوليد واذا كان حال خالد بن الوليد ومن اسلم معه او بعجه من الصحابة بالنسبة لعبد الرحمن بن عوف والسابقين معه الى الإسلام وهو ما ذكر في الحديث فكيف بحال من جاء بعد الصحابة بالنسبة الى الصحابة رضى الله عنهم وفى صحيح مسلم عن جابر رضى الله عنه قال: قال: النبي صلى الله عليه وسلم"لا يدخل النار أحد بايع تحت الشجرة".وفى حديث عمران بن حصين ان النبي صلى الله عليه وسلم قال:( خير الناس قرنى ، ثم الذين بلونهم ثم الذين يلونهم ثم الذين يلونهم ، قال عمران: فلا ادرى اذكر بعد قرنه قرنين او ثلاثة"."

يرى آهل السنة آن حب الصحابة دين وإيمان واحسان لكونه امتثالا للنصوص الواردة في فضلهم وان بغضهم نفاق لكونه معارضا لذلك ومع ذلك فهم لا يتجاوزون الحد في حبهم او في حب أحد منهم لقوله تعالى: قُلْ يَا أَهْلَ الْكِتَابِ لا تَغْلُوا فِي دِينِكُم) ولا يخطئون أحدا منهم ولا يتبرءون منهم ولهذا ورد عن جماعة من السلف كآبي سعيد الخدرى والحسن البصرى وإبراهيم النخعى انهم قالوا: الشهادة بدعة ، والبراءة بدعة ، ومعنى ذاك ان الشهادة على مسلم معين انه كافر او من أهل النار ، بدون دليل يرشد الى الحكم عليه بذلك بدعة ، وان البراءة من بعض الصحابة بدعة .

12-العريف بآهل السنة والجماعة

وتمييزهم عن الفرق الإسلامية

[ أ ]

س1: سئل الشيخ رحمه الله تعالى: من هم أهل السنة والجماعة ؟ وما هى الفرق التى شذت عن منهج أهل السنة ؟