ولا يجمع للوليمة الأغنياء ويترك الفقراء .

3 -الأصل أن يحتاط لدينه ، ولا يدخل في معاملة حتى يسأل عن حكمها .

ولكن طالما أنه دخل في هذه المعاملة فالربا قد ثبت في ذمته

وإذا كان يُريد أن يتوب الآن ، وتمكن من السداد للبنك والتخلّص من القرض الربوي فهو المتعين

يعني إذا كان السداد - مثلا - على مدى عشر سنوات ، واستطاع السداد خلال خمس سنوات بحيث تقلّ عليه الفوائد الربوية ، فليُسدد ليتخلّص من بقية الربا المتعلق بالذمة .

وأما المشروع فإذا كان في أصله مُباحًا فلا حرج فيه .

وإذا كان المشروع في أصله مُحرّما فلا يجوز أن يستفيد منه .

والله تعالى أعلى وأعلم .

السلام عليكم ورحمه الله وبركاته

كيف حالك شيخنا في عندي كم سؤال اتمنى انك تجاوبني عليهم

بغيت اسأل عن ختم القرآن يصيير اني اهدي الختمه حق الحي ؟؟

آنه آعرف انه حق الميت يصير .. والدتي في رمضان يوم ختمت القرآن قالت انها تهدي الختمه حق

جدتي علما انه جدتي مازالت حيه بس ماتعرف تقرا فياريت تفيدنا باجابتك

وبغيت اسأل بعد اذا كانت الختمه يصير اني اهديها حق كذا شخص

وبعد ما اختم شنو اقول ايش اهوه الكلام اللي اقوله قبل الدعاء او بعده

جزاك الله خيرا

وجعله في ميزان حسناتك بإذن الله

الجواب:

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته

وبارك الله فيك

أما إهداء ثواب العمل فلم يكن عليه العمل عند سلف هذه الأمة ، فلم يكن الصحابة رضي الله عنهم يُهدون ثواب الأعمال مع حرصهم على الخير .

وكان أصحاب النبي صلى الله عليه وسلم أحرص الناس على الخير .

ولو كان خيرًا لسبقونا إليه .

وقد أطال شيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله في مناقشة هذه المسألة ورجّح أنه لا يجوز إهداء ثواب الأعمال إلى الأموات ولا إلى الأحياء .

وأما فعل والدتك فليس بحجة !