ولكن لا تؤخّر الصلاة إلى وقت العصر .

ولا حرج عليها إذا كان التأخير لأجل استماع الخطبة بل هي مأجورة إن شاء الله .

3 -يجوز تأخير صلاة العشاء إلى نصف الليل

وأما الجماعة فتُراعى المصلحة فإذا كان الناس اعتادوا أن يجتمعوا ويُصلّوها في أول وقتها فلا تؤخّر مراعاة لحال الناس .

وأما إذا كانوا جماعة في سفر أو في مكان منفرد عن البلد فلهم تأخير صلاة العشاء إلى قبل منتصف الليل .

4 -سبق بيانه هنا:

والوردة الملونة وما يُلفت النظر في العباءة هو من لباس الشهرة المحرّم ، وهو مُلفت للنظر ، وهو بخلاف القصد من الحجاب والعباءة .

5 -يُكره الإسراف في الماء ، وأما في الوضوء فإن زاد عن الثلاث من باب الإسراف فإنه يأثم ، لقوله عليه الصلاة والسلام وقد توضأ ثلاثا ثلاثا: هذا الوضوء فمن زاد على هذا فقد أساء أو تعدى أو ظلم . رواه الإمام أحمد وأبو داود والنسائي وابن ماجه .

فمن ابتُلي بالوسواس فليتوضأ مرة مرة ، فإن لم يقتنع بذلك فليتوضأ مرتين مرتين ، فإن لم يقتنع فليتوضأ ثلاثا ثلاثا

يعني يغسل كل عضو ثلاث مرات

ولا يزيد على الثلاث للحديث المتقدّم

والله تعالى أعلى وأعلم .

فضيلة الشيخ

هل الحكم بغير ما أنزل الله كفر ؟

وهل يجوز تكفير من يمارسه تكفيرًا عينيًا ؟

وهل يجوز لنا أن نتحاكم بقانونهم الموضوع ؟

الجواب:

الحكم بغير ما أنزل الله إذا كان تبديلًا لشرع الله فهو كُفر بواح .

أما إذا كان الحاكم يحكم بما أنزل الله ثم حاد عن هذا الحكم في حادثة معينة أو في مسألة معينة لهوى في نفسه فهذا الذي يُنزّل عليه"كفر دون كفر"

فالقاضي - مثلًا - الذي يحكم بما أنزل الله ثم جاءته قضية لقريب له أو لصديق فمال مع صديقه أو قريبه وحكم بغير ما أنزل الله فهو كافر"كفر دون كُفر"

ولا يُمكن تكفيره والحكم عليه بالخروج من الملّة .

وأما تكفير المعيّن فهي مسألة مُتنازع فيها