فهرس الكتاب
والصحيح تكفير المعيّن إذا قامت عليه الحجة وانتفت عنه الموانع .
بمعنى أن تُقام عليه الحجة بالدليل والبرهان
ولا يكون هناك مانع ، ولا يكون مُكرهًا - وللإكراه ضوابطه -
فهذا متى ما انتفت عنه الموانع وقامت عليه الحجة حُكم بكفره عينيا
ولولا ذلك لما حُكم على مُرتد بالردّة !
ولما قُتل من قُتل على الزندقة !
وفرق بين أن نقول - مثلا -:
تارك الصلاة كافر ، وبين أن نقول: فلان بعينه كافر
فالأول حكم عام ، والثاني حكم خاص يحتاج لشروط لابد من توافرها .
ولا يجوز للمسلم أن يتحاكم إلى غير شرع الله إلا إذا أُكره على ذلك واضطر إليه اضطرارًا
وأما الأنظمة الحاكمة في بلاد المسلمين فإليك حكمها:
والله تعالى أعلى وأعلم .
السؤال: السلام عليكم ورحمة الله
أخي الفاضل أرجو منك إذا تكرمت أن تجيب على أسئلة أخي أرسل إلي الأسئلة التالية:-
هل يتوجب على كل من يطرح موضوعا أن يبدأ بالسلام ؟ حتى لو لم يحوي موضوعه استفسارًا حيث أن الحديث بصورته الكاملة كالتالي: السلام قبل السؤال ؛ فمن بدأكم بالسؤال قبل السلام فلا تجيبوه . وهو حديث حسنه الألباني رحمه الله في سلسلته
وهل المعني في هذا الحديث من دخل على الناس وسألهم وهم في جمع أمن وضع سؤالًا على صفحة في المنتدى وينتظر الإجابة عليه باسترسال من أناس يدخلون المنتدى في أوقات متفاوته ؟
هل سنترك نقاش أي موضوع مهم وفعال لمجرد أن مؤلفه لم يسلم في البداية ؟
هل سنترك الرد على اي شخص لم يبدأ بالسلام حتى ولو كان يتكلم من خلفية غير إسلامية بمعنى أن القيم والآداب الاسلامية لاتعني له شيئا ؟ هل سنتركه ولا نرد عليه ولا نحاول دعوته وتحبيبه في دينه ؟ هل ندعه يتوهمنا الجفاة المتجهمين ؟
هل ننصح من غفل عن السلام منهم عن طريق رسالة خاصة أم ننصحه في رد على موضوعه ؟
هل البدء بالسلام فرض أم سنة ؟
وجزاك الله خيرًا