وروى أحمد [1] وغيره [2] عن المغيرة قال:"رأيت رسول الله صلى الله عليه وسلم يمسح على الخفين على ظاهرهما"وحسنه الترمذي وذكر الموفق في ( المغني ) [3] أن الخلال روى بإسناده عن المغيرة أن النبي - صلى الله عليه وسلم - توضأ ومسح على الخفين فوضع بيده اليمنى على خفه الأيمن ووضع يده اليسرى على خفه الأيسر ثم مسح أعلاهما مسحة واحدة حتى كأني أنظر إلى أثر أصابعه على الخفين وروى ابن ماجه [4] عن جابر قال:"مر رسول الله صلى الله عليه وسلم برجل يغسل خفيه فقال: إنما أمرت بالمسح ، وقال بيده هكذا من أطراف الأصابع إلى أصل الساق وخطط بالأصابع"وفي سنده بقية وهو متكلم فيه [5] .

وفي ( الشرح الكبير ) [6] عن ابن عقيل قال: سنة المسح هكذا أن يمسح خفيه بيديه: باليمنى اليمنى وباليسرى اليسرى.

وقال أحمد: كيفما فعلت فهو جائز باليد الواحدة أو باليدين وإن مسح بأصبع أو بأصبعين أجزأه إذا كرر المسح بها حتى يصير مثل المسح بأصابعه، ولا يسن مسح أسفله ولا عقبه، ثم ذكر أن بعض الصحابة والأئمة كمالك والشافعي قالوا: يمسح ظاهر الخفين وباطنهما، واستدلوا برواية عن المغيرة قال:"وضأت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فمسح أعلى الخف وأسفله" [7] .

وعلى هذا لا بد أن يمسح أكثر مقدم الخف الظاهر باليدين ولا يجزئ القليل منه ولا يحتاج إلى تكرار المسح كالرأس، ويجوز مسح كل خف بيديه جميعا كأن يبل يديه فيمسح اليمنى ثم يبلهما مرة ثانية فيمسح اليسرى؛ ليكون أبلغ في مسح ظاهر الخف وجانبيه، والله أعلم.

مسح الخفين جميعا

السؤال: [ 14 ]

(1) المسند 4/247.

(2) أبو داود 1/114، والترمذي 1/324، والدارقطني 1/195، والبيهقي 1/291.

(4) برقم (551) .

(5) تقريب التهذيب 1/105، ومصباح الزجاجة 1/135.

(7) رواه أبو داود 1/37، والترمذي كما في عارضة الأحوذي 1/146، وابن ماجه 1/183، لكنه معلول ضعفه أحمد والبخاري.