عن ابن عباس رضي الله عنهما قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:"لَيَبْعَثنَّ الله هذا الرُّكْنُ يَوَمَ القِيَامَةِ ، لَهُ عَيْنَان يُبْصِرُ بِِهِمَا ، ولِسَانًا يَنْطِقُ بِهِ، يَشْهَدُ على مَنْ اِسْتَلَمَهُ بِحَقٍ"0 ( رواه ابن خزيمة ) (1)

"الرُّكْنُ"أي: الحجر الأسود ، و"استلمه بحق"أي: لم يُؤْذِ أحدًا من النَّاس حتى يصل إليه 0

اِحْرِص عَلَى اِسْتَلاَمَهُمَا

عن ابن عمر رضي الله عنهما قال: ما تَرَكْتُ اِسْتَلاَمَ هذين الرُّكْنَيْنِ: اليماني والحَجَر ، مُذْ رَأيْتُ رسول الله صلى الله عليه وسلم يَسْتلِمْهُمَا في شِدَّةِ ولا رَخَاءٍ 0 ( رواه مسلم )

فائدة: قال الإمام النووي: اعلم أن للبيت أربعة أركان: الركن الأسود ، والركن اليماني ، ويقال لهما اليمانيان ، وأما الركنان الآخران فيقال لهما: الشاميان ، فالركن الأسود فيه: فضيلتان ، إحداهما: كونه على قواعد إبراهيم صلى الله عليه وسلم ، والثانية كونه فيه الحجر الأسود ، وأما اليماني ففيه فضيلة واحدة وهي كونه على قواعد إبراهيم ، وأما الركنان الآخران فليس فيهما شيء من هاتين الفضيلتين ، فلهذا خصِّ الحجر الأسود بشيئين: الاستلام والتقبيل للفضيلتين ، وأما اليماني فيستلمه ولا يقبله ؛ لأن فيه فضيلة واحدة ، وأما الركنان الآخران فلا يُقَبْلاَنِ ولا يُسُتَلَمَانِ 0

الله عَزَّ وَجَلَّ هُوَ النَّافِعُ والضَّارُ

عن عمر رضي الله عنه: أنَّهُ جَاءَ إِلَى الْحَجَرِ الأسْوَدِ فَقَبَّلَهُ فَقَالَ: إِنِّي أعْلَمُ أنَّكَ حَجَرٌ لاَ تَضُرُّ وَلاَ تَنْفَعُ وَلَوْلاَ أنِّي رَأيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يُقَبِّلُكَ مَا قَبَّلْتُكَ 0 ( رواه البخاري )

(1) أنظر صحيح سنن ابن خزيمة رقم: 2735 0