2-"من حج حجة الإسلام ، وزار قبري ، وغزا غزوة وصلى عليّ في المقدس ، لم يسأله الله فيما افترض عليه"الحديث موضوع ، قال ابن عبدالهادي رحمه الله تعالى: (ولا يخفى أن هذا الحديث موضوع مركب مفتعل إلا على من لا يدري علم الحديث ولا شم رائحته"(1) 0"

3-من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني 0حديث موضوع0

4-من زارني وزار أبي إبراهيم في عام واحد دخل الجنة"حديث موضوع0"

5-من حج فزار قبري بعد موتي ، كان كمن زارني في حياتي0حديث موضوع0 (2)

6-من زارني أو زار قبري كنت له شافعًا أو شهيدًا حديث ضعيف (3) 0

7-من زارني بالمدينة محتسبًا كنت له شهيدًا وشفيعًا يوم القيامة0حديث ضعيف (4) 0

8-من زارني متعمدًا كان في جواري يوم القيامة0حديث: رواه البيهقي بإسناد ضعيف (5) 0

ومن أراد مزيد الفائدة ولمعرفة ضعف هذه الأحاديث ودرجة ذلك فليراجع الكتب المذكورة سابقًا وكذلك موسوعة الأحاديث والآثار الضعيفة والموضوعة وهي تقع في (15) مجلدًا من إصدار مكتبة المعارف بالرياض 0

وهي مأخوذة من (78) كتابًا تتحدث عن الأحاديث الضعيفة والموضوعة ، فجزا الله القائمين عليها خير الجزاء 0 وكل تلك الأحاديث السالفة الذكر موجودة من صفحة 429 إلى صفحة 462 من المجلد رقم9 0

وما ذكرته من الأحاديث الضعيفة المكذوبة في فضل زيارة قبر النبي صلى الله عليه وسلم لا تمنع من زيارة قبره عليه الصلاة والسلام ولكن بدون شد الرحال ، فالرحال لا تشد إلا للمساجد الثلاثة التي ذكرت في الحديث أما القبور جميعها بلا استثناء فلا يجوز شد الرحال إليها ولذلك كره الإمام مالك رحمه الله تعالى أن يقال أو يقول الرجل زرت قبر النبي صلى الله عليه وسلم 0

وزيارة القبور مشروعة في حق الرجال دون النساء لما حررته سابقًا ، والعلم عند الله تعالى .

(1) السلسلة الضعيفة 1/396ـ370]

(2) انظر السلسلة الضعيفة1/119ـ120)

(3) انظر الإرواء 1127)

(4) انظر ضعيف الجامع رقم5608)

(5) انظر مشكاة المصابيح2/840]