-?فَكَيْفَ آسَى عَلَى قَوْمٍ كَافِرِينَ? (الأعراف 93) (المثال الأول) أصل (آسَى) "أَأْسى"حيث أبدلت الهمزة الساكنة ألفا لأن الهمزة الأولى مفتوحة. ومثلها (آدم) أصلها"أأدم"و (آتى) أصلها"أأتى".

-?قَالَ هَلْ آمَنُكُمْ عَلَيْهِ إِلاَّ كَمَا أَمِنتُكُمْ عَلَى أَخِيهِ مِن قَبْلُ? (يوسف 64) (المثال الثاني) (آمَنُكُمْ) أصلها"أأْمنكم"أبدلت الهمزة الساكنة ألفا مدية.

-?إِنَّ اللّهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ وَالإِحْسَانِ وَإِيتَاء ذِي الْقُرْبَى? (النحل 90) (المثال الثالث) أصل كلمة (وَإِيتَاء) إئْتاء ولكن للالتقاء همزتي قطع أبدلت الثانية ياء مدية لتتناسب مع كسر الهمزة الأولى. وتمد هذه الياء المدية مقدار حركتين. ومثلها (إيمان) أصلها"إئمان"و (لِإِيلَافِ) أصلها"لإئلاف"

-?لِإِيلَافِ قُرَيْشٍ? (قريش 1) (المثال الرابع)

-?وَمَا تَفَرَّقَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ إِلَّا مِن بَعْدِ مَا جَاءتْهُمُ الْبَيِّنَةُ? (البينة 4) (المثال الخامس) أصل (أُوتُوا) أؤتوا، بدلت الهمزة القطعية الثانية الساكنة واوا مدية مقدارها حركتين لأن الهمزة الأولى مضمومة. ومثلها (أُوذِينَا) أصلها"أؤذينا"و (أوتوا) أصلها"أؤتوا".

-?قَالُواْ أُوذِينَا مِن قَبْلِ أَن تَأْتِينَا وَمِن بَعْدِ مَا جِئْتَنَا? (الأعراف 129) (المثال السادس) .

المد الشبيه بالبدل أو الملحق بالبدل

ألحق العلماء بمد البدل كل حرف مد وقع بعد همز، ولم يكن بدلا لهمزة قطع. ويمكن تقسيمه إلى عدة أقسام:

-ما يثبت وصلا ووقفا: نحو (نَبِّؤُونِي) من قوله تعالى ?نَبِّؤُونِي بِعِلْمٍ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ? (الأنعام 143) (المثال السابع) فحرف المد هنا أصلي جاء بعد همز فألحق بمد البدل، ومقداره حركتان وصلا ووقفا.