-ما يثبت في الوصل فقط: نحو (تَشَاؤُونَ) من قوله تعالى ?وَمَا تَشَاؤُونَ إِلَّا أَن يَشَاءَ اللَّهُ رَبُّ الْعَالَمِينَ? (التكوير 29) (المثال الثامن) حرف المد في (تَشَاؤُونَ) أصلي جاء بعد همز لذا وجب مده، عند الوصل، مقدار حركتين باعتباره مدا شبيها بالبدل. أما حال الوقف فله حكم المد العارض للسكون. ومثله (مَآبٍ) ، (يُرَاؤُونَ) ، (لَيَؤُوسٌ) .

-ما يثبت في الابتداء فقط: مثل (اِئْتُونِي) من قوله تعالى ?أَمْ لَهُمْ شِرْكٌ فِي السَّمَاوَاتِ اِئْتُونِي بِكِتَابٍ مِّن قَبْلِ هَذَا? (الأحقاف 4) (المثال التاسع) عند الوصل تقرأ"السماواتئتوني"بدون مد أما عند الوقف على (السَّمَاوَاتِ) والابتداء بـ (اِئْتُونِي) فتقرأ"إيتوني"، وتأخذ الياء المدية حينئذ حكم مد البدل فتُمد مقدار حركتين عند حفص.

ومثال ذلك أيضا (ائْذَن) من قوله تعالى ?وَمِنْهُم مَّن يَقُولُ ائْذَن لِّي وَلاَ تَفْتِنِّي? (التوبة 49) (المثال العاشر) تقرأ عند الابتداء بها"إيذن لي"ولا تمد عند وصلها بما قبلها.

ومثله (ائْتِنَا) في قوله تعالى ?وَقَالُواْ يَا صَالِحُ ائْتِنَا بِمَا تَعِدُنَا? (الأعراف 77) (المثال الحادي عشر) تقرأ عند الابتداء بكلمة (ائْتِنَا) "إيتنا"أما عند الوصل فليس هناك مد.

ومثله أيضا ?الَّذِي اؤْتُمِنَ? تُقرأ عند الابتداء بكلمة (اؤْتُمِنَ) "أوتمن".

المد الواجب المتصل

نوعه: المد الواجب المتصل مد فرعي سببه الهمز.

تعريفه: وهو أن يأتي حرف المد وبعده همزة في كلمة واحدة.

سبب تسميته بالواجب المتصل: سمي واجبا لإجماع القراء على مده أكثر من حركتين. وسمي متصلا لوجود المد والهمزة في كلمة واحدة.

مقدار مده: أربع أو خمس حركات عند حفص من طريق الشاطبية. والمد أربع حركات هو الأشهر.

الوقف على المد الواجب المتصل المتطرف: إذا كانت الهمزة التي تلي حرف المد متطرفة موقوفا عليها، جاز مده (أي حرف المد) أربع أو خمس أو ست حركات.

أمثلة: