نوع مشقة، ما تُبتلى به، وتُميَّز، وتمُحَّص، ويُعرف أهل الجنة من أهل النار، ومراتب أهل الجنة في الجنة، ولذلك وُجِدَت التكاليف والأوامر والنواهي والواجبات والمحرمات، وابتلاء العباد، (واستقرت حكمته سبحانه أنَّ السعادة والنعيم والراحة لا يوصل إليها إلا على جسر المشقة والتعب، ولا يُدْخَل إليها إلا من باب المكاره والصبر وتحمل المشاق، ولذلك حُفت الجنة بالمكاره، والنار بالشهوات) شفاء العليل لابن القيم (1/ 225) ؛ لأن الله لما أرسل جبريل إلى الجنة بعدما خلقها، وقال: ما أظن أحد لا يدخلها، كل الناس سيدخلون، فأمر بها فحفت بالمكاره، ومعناه أنه لا طريق إلى الجنة إلا عبر اقتحام المكاره.

هذا الكلام حصل مثله في النار، وحفت بالشهوات، فلا طريق لاقتحام النار والدخول في النار إلا باتباع الشهوات، ومن رحمة الله أنه راعى ما جبلت عليه النفس البشرية من ضعف.

الحضارة الغربية وتمتيع الجسد

نقول هذا الكلام اليوم في غمرة الطغيان لقضية الترفيه، وطغيان التسلية واللعب واللهو في حياة الناس، هذه الحياة الغربية الحديثة المأخوذة من طبيعة ومعتقد الرومان الذين كانت حياتهم تقوم على مبدأ تقديس الجسد، ومُتَع الجسد، ولذَّات الجسد، هذه الحضارة الغربية اليوم مبنية على فلسفة الرومان في تمتيع الجسد، ولمَّا يكون الناس ما عندهم إيمان باليوم الآخر يكون كل أمله في هذه الدنيا، فلا بد أن يستمتع فيها إلى آخر قطرة، والوسائل الموجودة الآن في عالم الترفيه والألعاب وغيرها من الأشياء التي تدخل في هذا المجال مبناها واضح جدًا على قضية التمتع فتمتعوا، وكلوا واشربوا.

ولما كانت وسائل الترفيه والتمتيع والتلذذ تُصَنَّع عند غير المسلمين في الغالب، فهي لا تخلوا من المحرمات، قد تكون شركيات وكفريات، وقد تكون من أنواع الفواحش واللذات التي فيها ما منع الله عباده منه، وحظره عليهم، وغزتنا في عقر دارنا، في أولادنا ونسائنا وبيوتنا وأجهزتنا، في جوالاتنا، وحاسوباتنا، وقنواتنا، وقصصنا، والمقروءات والمسموعات.

البحث عن البدائل الإسلامية

صار الواحد يتأمل في هذه الأشياء الآن يجدها مخلوطة مشوبة، بل مؤسسة ومبنية على أمور كثيرة من المحرمات، وصار بعض الناس يقولون: أين البديل؟ لما صدرت فتاوى أهل العلم مثلًا في تحريم هذه الوسيلة وهذا النوع وهذا المحتوى، وهذه الطريقة صار الناس يقولون: أين البديل؟ وصار هناك توجه إلى قضية تمتيع النفوس بالبدائل الإسلامية كما يقولون، والبحث عن البدائل الإسلامية بتمتيع النفوس واضح، كالقنوات، والألعاب، والأجهزة، أشياء تقوم على مبدأ الترفيه، نوعية المطاعم، وما فيها من التنوع الكبير في الأطعمة، قضية هندسة المطعم نفسه، ومدن الألعاب والترفيه، واضح فيها أن العمق بلغ إلى درجة عميقة، ومستقصية للوقت، ومهيمنة على الحواس بدرجة كبيرة، ومعلوم أن الشريعة جاءت لإخراج المكلف من الهوى إلى العبادة.