[158] ص 22-23/ هـ 87.

[159] انظر ص 885- 886/ هـ 17.

[160] الحجرات/ 17.

[161] ص 795/ ترجمة الآية وهـ 22.

[162] آل عمران/ 85.

[163] المائدة/ 3.

[164] الزمر/ 22.

[165] الصف/ 7.

[166] الأنعام/ 125.

[167] الحجر/ 2.

[168] الأحزاب/ 35.

[169] مما يلفت النظر هنا أن محمد أسد قد دأب على ترجمة كلمتى"الإسلام"و"مسلم"فى كتابه Sahih al-Bukhari-The Early years of Islam"بـ"Islam"و"Muslim" (ص76، 77، 103، 120، 135، 137، 149، 216، 282... إلخ، وهو كثير جدًًا) . كان ذلك في سنة 1938م وما قبلها، فما الذى جعله يترك هذه الترجمة الصحيحة ويلجأ في ترجمته للقرآن إلى الترجمة الأخرى بكل ما فيها من لف ودوران؟"

[170] ص84/ هـ85.

[171] إذا ذُكِرَتْ في القرآن"تلاوة آيات الله"كان المقصود هو آيات القرآن ليس إلا، وهذا من ملامحه الأسلوبية المهمة.

[172] النساء/ 150- 151.

[173] الأنعام/ 92.

[174] التوبة/ 79.

[175] الأعراف/ 155-157.

[176] القصص/ 52- 54.

[177] البقرة/ 121.

[178] آل عمران/ 199.

[179] الرعد/ 36.

[180] العنكبوت/ 47.

[181] الإسراء/ 107- 109.

[182] المائدة/ 82.

[183] ما بين القوسين من عندى على سبيل الربط والتوضيح.

[184] ص 160/ هـ 97.

[185] آل عمران/ 64.

[186] المائدة/ 72- 73.