حد الإسكار الذي يحرم به الشراب و ينتقل به من التحليل إلى التحريم هو أن يبدأ فيه الغليان ... 6 ... 212

إباحة بعض الأشربة المحرمة ... 6 ... 213

أحكام الشراب إذا خلط من صنفين ... 6 ... 215

الرد على من قال يخلط الزبيب و التمر معا ... 6 ... 218

سقوط حجة من قال يخلط الزبيب و التمر معا ... 6 ... 219

أحكام الأشربة و ما يجوز خلطه منها و ما لا يجوز ... 6 ... 221

النهي عن الخليطين: الزبيب و التمر ... 6 ... 222

الأواني التي لا يجوز استعمالها في الشراب ... 6 ... 223

يباح للمضطر ما يحرم على غيره ... 6 ... 225

كل ما ذكرنا أنه لا يحل شربه فلا يحل بيعه ... 6 ... 225

لا يحل كسر أواني الخمر و من كسرها من حاكم أو غيره فعليه ضمانها ، لكن تهرق وتغسل ... 6 ... 226

إباحة استعمال أواني أهل الكتاب ... 6 ... 227

فرض على من أراد النوم ليلا أن يوكي قربته و يخمر آنيته ... 6 ... 228

النهي عن الشرب من فم القربة أو السقاء ... 6 ... 228

لا يحل الشرب قائما ، و أما الأكل قائما فمباح و دليل ذلك ... 6 ... 229

لا يحل النفخ في الشرب و لا التنفس في الإناء ... 6 ... 230

الكرع مباح ، و هو أن يشرب بفمه من النهر أو العين أو الساقية ، إذ لم يصح فيه نهي ... 6 ... 231

الشرب من ثلمة القدح مباح لأنه لم يصح فيها نهي ... 6 ... 232

من شرب فليناول الأيمن منه فالأيمن و لابد كائنا من كان ، و لا يجوز غير مناولة الأيمن ... 6 ... 232

من آداب الشرب: و ساقي القوم آخرهم شربا ... 6 ... 233

حكم العقيقة: و هي اسم لما يذبح عن المولود و تفسير لفظة"العقيقة"و أقوال العلماء في أصل وضعها بتفصيل مطول ... 6 ... 234

تسمية المولود إلى السابع و يسن إطعامه التمر ممضوغا و ليس فرضا ، و الحر و العبد و المؤمن و الكافر في ذلك سواء ... 6 ... 234

يعق عن الغلام شاتان و عن الجارية شاة ... 6 ... 235

حديث"كل غلام رهينة بعقيقته حتى تذبح عنه يوم السابع و يحلق رأسه و يدمي"... 6 ... 236

تحقيق حديث همام في"يدمي"أو"يسمي"و بيان ما أثير حولهما من الإشكال ... 6 ... 236

الحث على العقيقة و أقوال العلماء فيها ... 6 ... 236