(3) "صحيح البخاري" (2697) ،"صحيح مسلم" (1718) .

(4) ينظر:"تفسير ابن كثير":3/307.

وأما من قام في قلبه بُغْضُ فشوّ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر وظهوره، أو فَرحَ بفشوِّ المنكرات وانخفاض أمر الدين، فإنه يُخشى عليه من الوقوع في الرِدَّة عن الدين وانتقاض إسلامه، وقد نصَّ أهل العلم على هذا الأمر وبيَّنُوه.

قال الإمام المجدد الشيخ محمد بن عبد الوهاب - رحمه الله - في بيان لنواقض الإسلام (1) :

الخامس:"من أبغض شيئًا مما جاء به الرسول، (، ولو عمل به كفر". اهـ .

ولا ريب أن ما جاء به الرسول، (، خَبَرٌ وأمرٌ ونهى، أمر بالمعروف ونهي عن المنكر: ( الَّذِينَ يَتَّبِعُونَ الرَّسُولَ النَّبِيَّ الأُمِّيَّ الَّذِي يَجِدُونَهُ مَكْتُوبًا عِندَهُمْ فِي التَّوْرَاةِ وَالإِنْجِيلِ يَأْمُرُهُم بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَاهُمْ عَنِ الْمُنكَرِ (( 2) الآية . فمُبغضُ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر مبغض لأصل الرسالة والعياذ بالله.

ولما كان الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر متجليًا في أهل الحِسبة التابعين لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر - وإن كان في أصله عامًّا - وكان عونهم والنصيحة لم من أسباب

ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ

(1) "مؤلفات الشيخ محمد بن عبد الوهاب"، قسم العقيدة والآداب، 1/385 - 387.

(2) جزء من الآية 157، سورة الأعراف.

انتشار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، ومن مظاهر محبة هذه الفريضة العظيمة، ظهر جليًّا ما ينبغي على المسلمين تجاههم من عون مؤازرة ونصيحة لهم، والحذر من لَمْزهم وتنقصهم وتسقُّط عثراتهم، إذ أن مُؤدَّى ذلك العمل على بغضهم، والاعتراض عليهم في الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقد علمتَ إلامَ قد تكون العاقبة .