وهذان الشرطان ذكرهما ابن عبد السلام وابن دقيق العيد، وقيل لا يجوز العمل به مطلقًا، وقيل يجوز مطلقًا.

269روى البيهقي عن النخعي قال: كانوا إذا أتوا الرجل ليأخذوا عنه نظروا إلى سمته وصلاته وحاله ثم يأخذون عنه.

292 ترك حديث الرافضة.

310 قول البخاري: فيه نظر، وسكتوا عنه أي: تركوا حديثه. وقوله: منكر الحديث أي لاتحل الرواية عنه و- فتح المغيث (1400) .

انتهى ظهر الأربعاء الموافق 2331417

جـ (2)

6 التعبّد قبل الطلب. فتح المغيث (212) .

62الخلاف في مسأله كتابة الحديث:

(1) - كرهها ابن عمر، ابن مسعود، زيد بن ثابت، أبو سعيد الخدري.

(2) - أباحها عمر، علي، ابن عمرو، أنس، جابر، ثم زال الخلاف وأجمعوا على الجواز.

قال ابن الصلاح: ولولا تدوينه- الحديث في الكتب لدرس في الأعصار الأخيرة.

حديث النهي عن أبي سعيد، رواه مسلم.

حديث الإباحة (اكتبوا لأبي شاة) رواه البخاري، ومسلم.