وعلى الثاني: فعل ضده، وعلى الثالث: انتفاؤه بأن يستمر عدمه من السكون ولأبن عرفة مع ابن عبد السلام في كتاب الصيد في هذه المسألة كلام فلينظره في مختصره.

فصل

يعنى فصل الصوم وما بعده إلى النكاح.

[ص]

81 -هل رمضان بعبادة عرف ... واحدة أو بعبادات ألف

82 -هل الاكتفاء والتجديد ... بنية وهل (كذا) المسرود

83 -واليوم إن عين أو تجدد ... كمتتابع بعذر يفقد

[ش]

أى رمضان هل هو عبادة واحدة أو عبادات؟ اختلفوا فيه، وعليه تجديد النية أو الاكتفاء بها في أول ليلة.

قال في إيضاح المسالك: ولا منافاة بين الاتحاد، والتكرير عند بعض كبراء الشيوخ انتهى.

ويعنى بهذا البعض الإمام المقرى، ونصه: قاعدة: اختلف المالكية في كون رمضان عبادة واحدة أو عبادات كثيرة، وينبنى عليه تكرير النية، ولا منافاة بين الاتحاد والتكرير عندى وهما المختار انتهى.

وكذا مال خليل إلى التكرار فقال: والشاذ إن ثبت ظاهر في النظر، لأن أيام الشهر عبادات متعددة، بدليل أن فساد يوم لا يوجب إفساد ما مضى، وبه قال أبو حنيفة والشافعي.