قوله فصل) أى في أقسام الإفطار في رمضان وأحكامه (قوله إفطار الخ) بالنصب على الإشتغال لوقوعه قبل فعل ذى طلب وهو احتمن (قوله في الحائض) أى والنفساء ولو من علقة أو مضغة أو بلا بلل (قوله وجوزن الخ) أى الإفطار في سفر سفر قصر أو مرض مرضا يبيح التيمم (قوله ولا ولا في جنة) أى وليس الإفطار بواجب ولا جائز ولا محرم ولا مكروه في جنة أى جنون (قوله حرم الخ) أى الإفطار على مؤخر قضاء رمضان مع تمكنه بأن كان مقيما صحيحا (قوله الى أن ضاق عنه) أى عن قضائه (قوله مع إمكانه) أى إمكان المؤخر من القضاء (قوله أقسامه) أى الإفطار باعتبار ما يلزم به، وما تقدم باعتبار الحكم (قوله فلتفقه) أى فلتفهم هذه الأقسام (قوله ما فيه يلزم الخ) أى إفطار يلزم فيه القضاء والفداء وهذا هو القسم الأول (قوله وذا الخ) أى وهذا القسم الأول إفطار الصائم خوفا على الغير (قوله خوفا على الغير) أى كالإفطار لإنقاذ حيوان محترم مشرف على هلاك وإفطار حامل ومرضع خوفا على الولد وحده فيجب في ذلك القضاء والفدية (قوله كذا الخ) أى مثل إفطاره خوفا على الغير في لزوم القضاء والفدية فيه إفطاره الحاصل الخ (قوله قضاءه) بالنصب مفعول تأخيره أى قضاء المفطر، ورمضان بالنصب أيضا مفعول قضاءه أى شيئا من رمضان فاته بسبب ذلك الإفطار (قوله مع إمكانه) أى من القضاء، خرج به من استمر به السفر والمرض حتى أتى رمضان آخر أو أخّره لنسيان أو جهل بحرمة التأخير وإن كان مخالطا للعلماء (قوله رمضان) أى آخر (قوله وما القضا الخ) ما واقعة على الإفطار والقضا مبتدأ ويلزم خبره والجملة صلة ما أى وإفطار يلزم فيه القضاء دون الفدية وهذا القسم الثانى (قوله وهو) أى هذا القسم (قوله مثل ناسى النية) أى تبييتها ليلا ومغمى عليه ومتعد بفطره بغير جماع (قوله وما به الخ) أى فيه أى وما لايلزم فيه الا الفدية فلا قضاء فيه وهذا القسم الثالث (قوله الا الفدية) بوصل الهمزة مع تشديد اللام للضرورة (