قوله فصل) أى في بيان ما لا ملامة من الشرع على تأخير الصلاة عن وقتها بسببه (قوله واثنان) خبر مقدم عن قوله أعذار (قوله أعذار الصلاة) أى الأشياء التى ترفع ذنوب تأخير الصلاة (قوله نوم) أى إذا لم يتجاوز الحد به. هذا ومن نام قبل دخول الوقت ففاتته الصلاة فلا إثم عليه وإن علم أنه يستغرق الوقت ولو جمعة على الصحيح ، أو بعده فإن علم أنه يستغرق الوقت حرم عليه نوم ويأثم إثمين إثم ترك الصلاة وإثم النوم، فإن استيقظ على خلاف ظنه وصلى في الوقت فلا يحصل إلا إثم النوم، وإن غلب على ظنه الإستيقاظ قبل خروج الوقت فخرج ولم يصل فلا إثم عليه، وان لم يغلب عليه ذلك أثم (قوله ونسيان) أى إذا لم ينشأ عن تقصير كلعب الشطرنج وكرة القدم (قوله بقيد لزما) بألف الإطلاق راجع لكل من نوم ونسيان، فهما إنما يكونان عذرى الصلاة لا على إطلاقهما بل مقيدان بما مر ذكره فيهما

(فصل) في بيان شروط صحة الصلاة

شَرْطُ الصَّلاَةِ طُهْرُهُ عَنِ الْخَبَثْ ... ثَوْبًا مَكَانًا بَدَنًا وَعَنْ حَدَثْ

وَسَتْرُ عَوْرَةٍ وَأَنْ يَسْتَقْبِلاَ ... دُخُوْلُ وَقْتٍ تَرْكُ مَا قَدْ أَبْطَلاَ

لمَْ يَعْتَقِدْ فِى فَرْضِ نِ السُّنِّيَّةْ ... ثَامِنُهُنَّ اْلعِلْمُ بِالْفَرْضِيَّةْ

(قوله فصل) أى في بيان شروط صحة الصلاة، وأما شروط وجوبها فلا يذكره الناظم كالأصل لوضوحها وقد ذكرها في شرح الأصل وذكرتها متطفلا منه بقولى

شرط الوجوب ان يكون مسلما ... و بالغا وعاقلا وسالما

من نحو حيض وسلامة البصر ... والسمع والدعوة من خير البشر