الكلمات المختلف فيها لحفص من طريق الحرز

الإختلاف عن حفص نوعان: إما اختلاف معنوي وإما اختلاف لفظي .

فأما الاختلاف المعنوي فنحو المد أربع أوخمس حركات في المتصل والمنفصل ، ونحو الحركتان والأربع والست في المد العارض للسكون ، ونحو الإشمام والروم حين الوقف ، ونحو زيادة الغنة عند من يقرأ بالتحقيق بخلافها عند من يقرأ بالتدوير ، بخلافها عند من يقرأ بالحدر ، ونحو اختلاف الغنة في الإخفاء فإن كان بعدها مرقق رققت ، وإن كان بعدها مفخم فخمت ، ونحو الاختلاف في الإقلاب والإخفاء الشفوي فمن ناطق بتلامس الشفتين (أي الفرجة بينهما) ومن ناطق بإطباق الشفتين ، ونحو التفخيم والترقيق في الراءات ، ونحو التغليظ والترقيق في لام لفظ الجلالة .

وأما الاختلاف اللفظي فيشمل:

أولًا - الم في أول سورة آل عمران ففيها ثلاثة أوجه:الأول ويكون في حالة الوقف على الميم فيُمد كل حرف من الحروف الثلاثة مدًا لازمًا ست حركات ، أما الوجه الثاني والثالث فيكونا في حالة وصل حرف الميم بلفظ الجلالة فإما أن تُقصر الميم حركتين وذلك للحركة العارضة في الهمزة ، وإما أن تُمد ست حركات نظرًا للأصل . والدليل قول الإمام خلف الحسيني في إتحافه:

ومُدَ إذا كان السكونُ بُعَيدَهُ وإن طرأ التحريكُ فاقصر وطولا لكلٍ وذا في آلِ عمران قد أتى وورشٌ فقط في العنكبوتِ له كِلا

ثانيًا - عين مريم والشورى قرأها حفص مع غيره بالتوسط على أنها حرف لين وبالمد على أنها مد لازم ، قال الشيخ ابن الجزري وقبله الشيخ الجمزوري: وعينُ ذو وجهين والطولُ أخص وقال الإمام الشاطبي: وفي عينٍ الوجهان والطول فضلا .

ثالثًا - التسهيل والإبدال في المواضع الست وهي: آلذكرين بموضعي الأنعام ، آلآن بموضعي يونس ، آلله أذن بيونس ، آلله خيرٌ بالنمل . قرأها حفص جميعًا مع غيره من القراء بتسهيل همزة الوصل بين بين ، وكذلك بإبدالها ألفًا خالصة تُمد مشبعًا ، وهو الأقوى والأولى ، وقُرء بهما . قال الإمام الشاطبي: وإن همزُ وصلٍ بين لامٍ مسكنٍ وهمزةِ الاستفهامِ فاقدرهُ مُبدِلا فللكل ذا أولى وتقصُرُه الذي يُسهلُ عن كلٍ كاآلان مُثِّلَ وقال ابن الجزري: وهمزُ وصلٍ منك آلله أذن أبدل لكلٍ أو فسهلْ واقصرن

رابعًا - قال الله تعالى في سورة الروم"الله الذي خلقكم من ضَعفٍ "الآية 54 ، قرأ حفص ضعف الثلاثة من طريق الحِرز بوجهان فتح الضاد وضمها ، والضُعف بضمها في الصحة والجسم والبُنية ، وبفتحها العزيمة والذاكرة والعلم والإيمان وخلافه . قال الإمام الشاطبي: وضُعفًا بضم الضاد فاشيه نُفِلا وفي الروم صف عن خلف فصلٍ فرمز العين من"عن"لحفص أي قرأها حفص بالخلف (أي بالضم والفتح ) .